低頭羞見人.雙手結裙帶檢視原始碼討論檢視歷史
下床着新衣，初學小姑拜。
低頭羞見人，雙手結裙帶。
譯文及注釋
譯文
幼女下床穿上新衣，初次學着新娘的拜堂禮。
恐怕他人取笑羞的不敢抬頭，緊張的不停撫弄裙帶。
注釋
小姑：這裡是新娘的意思。
結：扎縛、撫弄的意思。
鑑賞
在中國古典詩歌史上，專門吟詠幼女（含少女）的詩作數量不多，但這類詩作大都寫得富有詩趣，頗具特色。西晉著名詩人左思的《嬌女詩》可謂中國古代最早寫少女情態的妙詩。此詩極盡鋪陳之能事，着力描繪詩人的兩個女兒——小女「紈素」 與大女「蕙芳」 逗人喜愛。正如明代譚元春所評：「字字是女，字字是嬌女，盡理、盡情、盡態。」明代詩人毛鉉的《幼女詞》，儘管僅有20字，但狀寫幼女情態逼真傳神，「如在目前」，較之左思280字的《嬌女詩》毫不遜色。[2]
毛鉉的《幼女詞》僅寥寥數語，便使一個純真可愛的幼女形象躍然紙上。詩的前兩句，寫幼女下床穿新衣，初次學着「小姑」（此處指新娘）成婚時拜堂。這裡，由幼女「下床着新衣」的動作引出其「初學小姑拜」的另一動作，並在「學小姑拜」之前着一「初」字，便突出了其情竇初開。詩人寫幼女「學小姑拜」，旨在描繪其心態，故詩中並未具體描繪她學拜的情景，這一點與施肩吾《幼女詞》別無二致。三、四兩句筆鋒一轉，以幼女的動作摹寫其含羞之心態。「羞見人」，這是直接點明幼女害羞，怕別人取笑她「學小姑拜」。「雙手結裙帶」，這是寫幼女以雙手扎縛、撫弄裙帶來掩飾其含羞之情。而她要「結裙帶」，就得「低頭」，其不自然的心理也就被上述自然的動作所掩飾。此詩描繪幼女情態，語言質樸自然，看似信手拈來，實卻頗見功力。讀之，給讀者如臨其境、如見其人之感。現代文學巨匠魯迅先生有兩句詩「忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕」（《所聞》），寫一個給豪門侍宴的「嬌女」（侍女），在豪門酒宴上以「佯看羅襪」這一動作掩飾其「啼痕」，以及她失去親人（親人被戰火奪去生命）後的悲情。魯迅先生的這兩句詩是現實的寫照，或許他在寫作時也受到毛鉉《幼女詞》的啟發。
施肩吾的《幼女詞》與毛鉉的《幼女詞》都惟妙惟肖地描繪了個性鮮明的幼女的形象，也都以稚態見童心，富有詩意、詩趣。但其不同之處也是顯而易見的。這不僅在於幼女的年齡略有差異，交代其年齡的方法不同，還在於幼女的稚態與表現手法有別。施詩中的幼女年僅6歲，這是以「幼女才六歲」 直接點明的。毛詩中的幼女年齡多大，詩中並未直接點明，讓讀者自己從字裡行間去尋找答案。此幼女不是像施詩中的幼女那樣「學人拜月」，而是學「小姑」成婚時拜堂。可見她已不止「六歲」了。她知道「着新衣」，還知道「羞見人」，甚至懂得掩飾自己的羞態，去「雙手結裙帶」，可見她稚氣未盡，仍是「幼女」，尚未成人，否則，她也做不出「初學小姑拜」的動作了。
施詩寫幼女的稚態，突出其弄巧成拙，從而，見其童心。在寫法上，施詩先直言幼女少不更事，分不清「巧」與「拙」，為下文寫幼女弄巧成拙埋下伏筆；然後，以「向夜在堂前，學人拜新月」這一反映其稚態的動作描寫照應上文，為「未知巧與拙」作了形象的註腳。這裡，既有幼女年齡與其行為的不相稱之明比，又有他人之「巧」與幼女之「拙」的暗比。如此着墨，就使幼女的形象活了，動了。
毛詩寫幼女的稚態，着重反映其情竇初開，羞於見人之童心。毛詩通篇採用白描手法，一句詩就是一幅畫面，逼真地勾勒出了幼女一系列的動作。在寫法上，除了寫幼女「學拜」這點相似外（其實二者學拜的內容也不一致），其餘的皆與施詩明顯有別。詩中通過幼女下床穿新衣，學着「小姑」成婚時拜堂，低下頭，用雙手扎縛、撫弄裙帶等一系列的動作描寫，以及「羞見人」的心理描寫，突出幼女又要學拜，又知害羞之個性，把個特定年齡和環境中的「幼女」寫得純真可愛。施詩中的幼女，少不更事，「學拜」，純屬其好奇心所致；而毛詩中的幼女則要懂事得多，因為其年齡要大些，她「學拜」之因，除了好奇心之外，還在於情竇初開，詩中一個「初」字可謂道出個中信息。施詩筆法較直，毛詩筆法較曲。
明代文學家李贄曾道：「天下之至文，未有不出於童心焉者也」，意為天下最妙的文章，無一篇不出於具有童心（真心）的作者之手。其實，賦詩亦然。童心詩心，相映成趣，儘管筆法不一，但詩必妙而耐讀。這也為施肩吾與毛鉉的兩首《幼女詞》所證實。[3]
作者毛鉉
毛鉉，字鼎臣，山陰（今浙江省紹興縣）人。明洪武時在陝西一帶從軍戍邊，後任國子學錄。他的詩些富於生活氣息。