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低頭看得破，若為功利所誘，心中則只要面前的山崖絕壁。天不設牢，而人安閒心中建牢。在功利牢籠以內，徒勞累爭，輕者煩惱悲傷，重者傷身損肢，極重者肝腦塗地
原文
有一位得道的智者，是一座大寺的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。
一天，他將兩個滿足弟子叫到面前，智者對他們說：「你們倆誰能憑自個的力氣，從寺院 後面峻峭的山崖下面攀爬上來，誰將是我的接班人。」
大弟子和二弟子一起來到山崖下，那真是令人望之生畏的山崖，崖壁極端險惡峻峭。
身體健壯的大弟子，信心百倍地開端攀爬 。 可是不一會兒他就從上面滑了下來。
大弟子爬起來從頭開端，雖然這一次他小心謹慎，但仍是從山坡上面滾落到原地。
大弟子稍事休憩了後又開端攀爬，雖然摔得鼻青眼腫，他也絕不拋棄……
讓人感到遺憾的是，大弟子屢爬屢摔，終究一次他拼盡全身之力，爬到半山腰時，因力量已盡，又無處休憩。重重得地摔到一塊大石頭上，當場昏了曩昔。智者不得而知不讓幾個身體強壯的徒弟用繩子，將他救了回去。
輪到二弟子了，他一開端也是和大弟子相同，盡心竭力地向崖頂攀爬，成果也屢爬屢摔。
二弟子緊握繩子站在一塊山石上面，他計劃再試一次，當他不經意地向下看了一眼，突然放下用來攀崖頂的繩子。然後他整整衣衫，拍拍身上的泥土，扭頭向着山下走去。
傍觀的眾師兄師弟們都非常不解，莫非二弟子就這麼輕易的拋棄了嗎?咱們對此議論紛紛；只要智者默然無語地看着二弟子的去向。
二弟子到了山下，沿着一條小溪流順水而上，穿過樹林，越過山溝……
終究沒費什麼力氣就到達了崖頂。
當二弟子從頭站到智者面前時，眾人還認為智者會痛罵他苟且偷生，膽怯怯弱，甚至會將他逐出師門。
誰知智者卻微笑着宣告將二弟子定為新一任住持。眾僧皆面面相覷，不知所以。
二弟子向眾師兄師弟們解說說：「寺後山崖乃是人力不能攀爬上去的。可是只要山腰處垂頭下看，便可見一條上山之路。帥父常常對咱們說：「『明者因境而變，智者隨情而行』，即是教導咱們要知彈性退變的啊。」
智者滿足地址了允許說：「若為功利所誘，心中則只要面前的山崖絕壁。天不設牢，而人安閒心中建牢。在功利牢籠以內，徒勞累爭，輕者煩惱悲傷，重者傷身損肢，極重者肝腦塗地。
然後智者將衣缽傳給二弟子，並苦口婆心地對咱們說：「攀爬山崖，意在勘驗你們心境，能不入功利牢籠，心中無礙，順天而行者，便是我中意之人。」
聰明如你我者，人間痴情之人，執著於勇氣和頑強者不在少數，可是通常卻如故事中的大弟子相同，並不能到達心中神往的那個地方，僅僅摔得鼻青眼腫，終究一無所得。在己之所欲面前，咱們短少的是一份垂頭看得恬淡和沉着。垂頭看，並不意味着信仰的不堅決和拋棄，僅僅讓咱們具有更多的挑選和迴旋的地步。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]