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《伯牙琴》，中國古代倫理著作。1959年中華書局重版。收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

本書現存篇章已不完全，其中較大篇幅揭露了封建統治者貪婪與兇殘的本質，撕下了封建君主的「聖德」的外衣，指出君主從來都是最大的剝削者，他們「奪人之所好，取人之所爭」，「以四海之廣，足一夫之用」，「竭天下之財以自奉」，封建官吏也都是一些害民的「盜賊」。「吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨不敢言，敢怒而不敢誅;豈上天不仁，崇淫長奸，使與虎豹蛇虺均為民害邪!」把官吏視為虎狼，認為讓他們來管理百姓，好比由虎狼放牧豬羊。封建統治者的「竭」與「奪」，勢必導致人民的反抗，認為群眾反抗暴君盜吏的行為是合乎道德的。人民群眾的反抗鬥爭最終都被統治者所鎮壓下去，於是作者產生了一種幻想，希圖有一種超自然，超社會的力量，幫助人民群眾解脫苦難，這便是本書最光輝的思想，即對堯、舜時代的「至德之世——最高道德境界的幻想與追求。書中認為遠古時代君主與民一樣，沒有特殊的生活享受，君民平等、關係親密，君能禪讓其位，臣民不會爭奪君位，百姓衷心擁戴君主。如何實現這種美好的理想社會呢?作者把希望寄托在少數德才兼備的君主與官吏身上，幻想通過他們來改變社會面貌，作者又看到當時的社會，真正的仁義道德之士很難獲其高位，最後不得不由於找不到實現自己理想的途徑而陷入老莊「無為而治」的道路。本書明確表達了對現世的抗爭及愛國主義的思想，其倫理思想對後來黃宗羲的《明夷待訪錄》有一定的影響。

作者簡介

著者鄧牧(1247—1306)，宋元之際學者，字牧心，浙江錢塘人，自號「三教外人」，別號「九鑒山人」，人稱「文行先生」。隱居在餘杭大滌山洞霄宮，終身不仕。宋亡以後，元朝派人請他出山，被他拒絕，他的身世已無可考，但自述「余家世相傳，不過書一束」。

《世界百科名著大辭典》凡例

1.本辭典為書籍文獻的綜合性、科學性和知識性的工具書。選收自然科學、技術科學、綜合性科學、社會和人文科學、文學藝術的各個學科，以及宗教的名著和重要典籍。

2.一部著作，或一篇論文、作品，立為一條詞目。古籍中個別篇章，習慣上認為有特殊意義的，也獨立設目。

3.一部著作一般只在一卷出現。少數著作是幾個學科不可缺少的，在有關各卷互見。互見條目用(參見第 頁)註明。

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