會稽春暮酬南海我家扶桑下檢視原始碼討論檢視歷史

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《會稽春暮酬南海我家扶桑下》是一首明朝古詩，明朝詩詞在中國文學史上占據着舉足輕重的地位，其獨特的藝術風格和深厚的文化內涵，反映了當時社會的變遷和文人心態的轉變。

會稽春暮酬南海我家扶桑下

“

我家扶桑下，日日見東君。

遺我紫瓊花，風吹落白雲。

白雲泱漭起南海，蓬萊宮闕須臾改。

往日三千玉女群，祗今惟有麻姑在。

與君攜手入羅浮，瑤琴一曲難消憂。

綺季終當扶漢室，張良未得報韓仇。

君家相國奮長劍，曾捧軒轅出金殿。

嗚嗚吹角為龍聲，大呼玄女來助戰。

蚩尤未滅妖氛多，可憐碧血歸天河。

君棲蘆中凡幾日，悲風吹斷鵲鴒歌。

神虬久蟄無人識，黃鵠高飛奈我何。

高飛忽向天山月，月炤天山皎如雪。

丁零爭獻葡萄杯，蘇武共持青海節。

鴻雁南從大庾回，口銜尺素落龍堆。

開緘未讀淚沾臆，城上吹笳淒且哀。

處處牛羊銜白草，紛紛雨雪下輪台。

問君塞上胡不來，當時敕賜有龍媒。

投筆曾無班子志，吹篪寧讓伍胥才。

新詩字字琅玕重，何時草就西樵洞。

西樵道士劍俠流，應共悲歌擊銀瓮。

春風三月梨花飛，我游禹穴方思歸。

黃鶯開關啼碧柳，萬里鄉心連翠微。

誰憐寂寞耶溪上，淚灑西施金縷衣。

” — [明末清初]屈大均

明初詩詞發展

明初詩詞：開創與奠基

明初的詩詞創作，深受元末明初社會動盪的影響。許多詩人通過詠史懷古的方式，表達對現實的關注和對未來的期望。高啟、楊基、宋濂、劉基等人的作品，不僅在藝術上達到了高峰，也體現了深厚的文化內涵和現實關懷。

中期詩詞：復古與創新

明朝中期的詩詞創作，呈現出一種復古與創新並存的獨特局面。以李夢陽、何景明為代表的「前七子」，主張「文必秦漢，詩必盛唐」，試圖通過復古來糾正當時文壇的種種弊端。然而，他們在復古的同時，也進行了許多大膽的創新嘗試。

後期詩詞：多元與繁榮

明朝後期的詩詞創作，呈現出一種百花齊放的多元化局面。詩人們不再拘泥於復古的主張，而是更加注重個性的表達和情感的抒發。這一時期，詠史抒懷和社會批判成為主要的創作主題。

唐寅（1470-1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主等，是明代著名的畫家、文學家。他的詩文擅名，與祝允明、文徵明、徐禎卿等人齊名。他的作品中，既有對自然美景的描繪，也有對社會現實的批判，表現了他玩世不恭而又才氣橫溢的性格。他的《桃花庵歌》以其獨特的風格和深刻的思想，成為了千古傳頌的佳作。

明朝詩詞不僅在當時具有重要的文化價值，對後世也產生了深遠的影響。它們通過對歷史的反思和對現實的描繪，為我們提供了寶貴的精神財富和文化資源。今天，我們通過閱讀這些詩詞，不僅可以感受到那個時代的文化氣息，也可以從中汲取智慧和靈感，繼續前行。