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眾生 - 梵語

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一般而言，此詞系指具無明煩惱，流轉生死之迷界凡夫;然若就廣義而言，則亦含攝悟界的佛、菩薩等。

音譯禪頭、社伽、薩埵、仆呼繕那;又稱有情、含識、含生、群萌、群類、稟識等。《雜阿含經》卷六雲(大正2·40a)︰'佛告羅陀，於色染着纏綿，名曰眾生;於受、想、行、識染着纏綿，名曰眾生。

'《摩訶止觀》卷五(上)雲(大正46·52c)︰'攬五陰通稱眾生。眾生不同︰攬三途陰罪苦眾生、攬人天陰受樂眾生、攬無漏陰真聖眾生、攬慈悲陰大士眾生、攬常住陰尊極眾生。'又，《大智度論》卷二雲(大正25·72b)︰'如諸法中涅盤無上，眾生中佛亦無上。'

基本信息

中文名; 眾生

梵語; Sattva

詞義; 迷界凡夫

藏; skye-ba-po

巴; satta

出處; 《雜阿含經》

基本解釋

【眾生(梵jantu、bahu-jana、jagat、sattva，巴satta，藏skye-ba-po、skye-bo man%-po、h!gro-ba、sems-can)】

梵語Sattva(音譯薩埵)，仆呼善那。新譯曰有情，舊譯曰眾生。

眾生有多義:

(一)眾人共生之義。法華文句四曰:'中阿含十二雲:劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。'

(二)眾多之法，假和合而生，故名眾生。法鼓經曰:'萬法和合施設，名為眾生。'注維摩經二曰:'生曰:眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。'大乘義章六曰:'依於五陰和合而生，故名眾生。'大經慧苑疏曰:'眾法成生，亦名眾生。'法華文句四曰:'若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。'

(三)經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。般若燈論曰:'有情者數數生，故名眾生。'大乘義章七曰:'多生相續，名曰眾生。'法華文句四曰:'若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。'俱舍光記一上曰:'受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅盤，故不言眾死。'唯識述記一本曰:'梵雲薩埵，此言有情，有情識故。(中略)言眾生者，不善理也，草木眾生。'