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以法蓮支派，外文名：Ephraim，Tribe of，《舊約》時代以色列12支派之一。雅各之孫，約瑟次子以法蓮的後裔。

《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。

簡介

這個名字也指以法蓮衍生的部族。從埃及出來以後大約一年，以法蓮部族中滿了20歲、能上陣作戰的男丁共4萬零500人，比瑪拿西部族的男丁多8300人。（民1:1-3，32-35）到以色列人在曠野流浪的四十年結束時，以法蓮部族登記的男丁卻只有3萬2500人，比瑪拿西部族的男丁少了2萬零200人。（民26:34，37）可是預言說，以法蓮會比瑪拿西強盛。摩西祝福以色列人時也曾提及「以法蓮的萬軍」，而只說「瑪拿西的千軍」。（申33:17）

以色列人在曠野安營時，以法蓮部族在首領以利沙瑪統領下，跟瑪拿西部族和便雅憫部族駐守在聖幕的西邊。拔營時，這三族一隊是第三批出發的。（民2:18-24）

以法蓮分得的地區位於迦南的中央，在約旦河以西。這個部族在瑪拿西人的領土也有些城。以法蓮的北部與瑪拿西接壤，南部跟便雅憫和但比鄰。（書16:1-9）以法蓮的領土雖然多山，土地卻十分肥沃，在古代更是樹木茂密。（書17:15，17，18）上帝派以法蓮部族的首領基穆理把應許之地分給各部族做產業。（民34:18，24）

後來，以色列人在以法蓮的示羅設立聖幕。（書18:1）除了庇護城示劍之外，還有好幾座利未人的城位於以法蓮境內。（書21:20-22;代上6:66-69）其中的一座城是基瑟，以法蓮人並沒有將居於這城內的迦南人趕走，只是強迫他們做奴隸，服勞役。（書16:10;士1:29）

從約書亞到大衛時代的以法蓮 以法蓮境內曾經發生不少大事。摩西的繼承人約書亞是以法蓮人，曾將以色列各部族聚集在示劍，勸諭他們要繼續忠心地事奉耶和華。（書24:1，14，15）約瑟的骸骨最後被埋在示劍，約書亞以及亞倫的兒子以利亞撒也是葬在以法蓮的山區的。（書24:29-33）便雅憫人以笏做士師，在以法蓮山區將以色列人聚集起來，跟摩押人作戰。（士3:26-30）女先知底波拉住在以法蓮山區;以笏死後，她差遣人去將巴拉叫來，告訴他耶和華已指派他去解救以色列人脫離耶賓王的壓迫。巴拉和底波拉的勝利之歌，首先提及的以色列部族就是以法蓮。（士4:1-7;5:14）以薩迦人陀拉做以色列的士師23年，住在以法蓮山區的沙密。（士10:1，2）利未部族的撒母耳先知在以法蓮山區的拉瑪出生，成年後也在當地定居。（撒上1:1，2，19，20;7:15-17）

以法蓮部族好大喜功，屢次跟別的部族發生衝突，關係緊張。早在士師時代，以法蓮部族已顯出這種不良特徵。例如，以法蓮人埋怨基甸沒有早點兒召集他們去跟米甸人交戰，試圖藉此挑啟爭端。不過，基甸婉轉得體的回答化解了這次危機。（士8:1-3）後來，耶弗他召集以色列人去跟亞捫人作戰，以法蓮人不願助他一臂之力，反倒說耶弗他沒有召他們同去，並藉此表示不悅而跟耶弗他爭戰，卻一敗塗地。由於以法蓮人咬字不准，把暗語「示播列」說成「斯播列」，結果他們有幾萬人在約旦河的渡口被對方所殺。（士12:1-6;另見代下25:10）

掃羅王死後，武裝部隊的首領來到希伯侖見大衛，要把掃羅的王位轉給大衛，這些人包括2萬零800名以法蓮人。（代上12:23，30）

北方的以色列國中最有勢力的部族 自從國家在羅波安統治期間分裂為二之後，以法蓮一直是北方的以色列國中舉足輕重、最有勢力的部族，可惜卻聲名狼藉。（何13:1）第一個國王耶羅波安是以法蓮人，在但和伯特利分別立了一頭金牛犢供人民崇拜。（王上11:26;12:25-30）自此以後，北方的以色列國就沉迷於崇拜偶像，無法復原。

以法蓮既是北方的以色列國中最有勢力的部族，常被用來代表北方的整個十部族以色列國（代下25:7;耶7:15），所以先知何西阿和先知以賽亞都曾強烈譴責以法蓮。何西阿指責以法蓮跟外邦各族混雜，仿效他們的行為，事奉他們的偶像。他把以法蓮比做沒有翻過的圓餅，下面已經烤熟甚至烤焦，上面卻還沒有烤過。（何7:8;另見詩106:35，36;何4:17;12:14）雖然被外族人吞吃了力量，以法蓮卻沒有回頭歸向耶和華，反而向埃及求助，跟亞述結盟。這樣，以法蓮就像一隻愚蠢無知的鴿子，落在網羅里，無法逃生。（何7:9-12;8:9;另見王下17:4;何12:1）

先知以賽亞曾針對「以法蓮的醉漢」說話，指出他們驕傲自大，脫離猶大國自立，卻又跟敘利亞和其他國家結盟，仿佛喝醉了酒，因此患難必臨到他們。（賽7:1，2，5-9，17;9:9-12;17:3;28:1-3）

不過，耶和華的先知也預告，以法蓮（北方的十部族國）和猶大（南方的兩部族國）之間的嫉妒和仇恨終必消除。（賽11:13;耶31:6）猶大和以法蓮會團結合一，以法蓮會再次蒙上帝悅納。（耶31:18-20;50:19;結37:16-19;亞10:7）

雖然以法蓮部族劣跡昭彰，卻有個別的族人秉公行義。例如猶大王亞撒執政期間，不少以法蓮人看見耶和華與他同在，就毅然離開以色列，前來歸順他。（代下15:9）希西家在位第一年，在耶路撒冷慶祝逾越節，當時有些以法蓮人在場，他們後來跟其他守節的人合力剷除偶像，拆毀神木丘壇。（代下30:18;31:1）不過，當初希西家邀請以色列人從北方來守逾越節時，他所派出的使者卻受到以法蓮、瑪拿西和西布倫各地的居民嗤笑嘲弄。這些人心高氣傲，不願謙卑自抑前來耶路撒冷守逾越節。（代下30:10，11）