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以利以謝，外文名：ELIEZER，基督教聖經人名。

按照基督教經典的說法，基督教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區傳教。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約聖經的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於「盡心盡意盡力愛上帝」及「愛人如己」兩點。耶穌傳道宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。

簡介

聖經各段歷史都提到以利以謝這個名字。

1. 大馬色人以利以謝，亞伯拉罕主要的僕人。在以實瑪利和以撒未出生之前，亞伯拉罕收養他為繼承人（創十五2-3）。有充分的證據顯示，一對無子女的夫婦會收養外人作為自己繼承人，是大約主前2000至1500年的一種風俗習慣；但這對夫婦一旦產下長子，這個養子就得屈居第二位。也參看 D. J. Wiseman, IBA, 1959，頁25-6。要知道大約主前1800年吾珥地方的這類風俗資料，參閱 Wiseman, JTVI 88, 1956，頁124。至於*努斯泥版所記的這類風俗，可參 Speiser, AASOR 10, 1930, texts H 60, H 67，頁30、32等等。

2. 摩西的第二個兒子以利以謝，這名字是針對摩西得以脫離法老的刀一事而起的（出十八4；代上廿三15）。以利以謝只有一個兒子利哈比雅。但利哈比雅有許多子孫，其中一個（示羅密）負責管大衛的聖物（代上廿三17-18，廿六25-26）。

3.便雅憫的孫子，是後來便雅憫某族的祖先（代上七8）。

4. 當大衛將約櫃搬進耶路撒冷時，七位祭司在約櫃前吹號，他就是其中之一（代上十五24）。

5. 細基利的兒子以利以謝在大衛的管轄下，作流便支派的領袖（代上廿七16）。

6. 向猶大王約沙法說預言的先知。他指出，因為約沙法與以色列的惡王亞哈謝聯盟，所以神就必在以旬迦別破壞他的船隻，作為對他的懲罰（代下廿35-37）。

7. 主前458年，以斯拉委任十一個人去召集利未人同回耶路撒冷，其中一個是以利以謝（拉八16起）。

8-10. 三個娶外邦女子為妻的人，包括一個祭司和一個利未人（拉十18、23、31）。

11. 有一個以利以謝，在路加所提供的，基督屬地的家譜中出現（路三29）。