他化自在天自在天檢視原始碼討論檢視歷史
| 他化自在天
|
|
|
|
|
他化自在天 （佛教詞語）
巴利語Paranimmitavasavatti的直譯。此界天眾自己不用變化出欲樂來享用，但是卻能隨意受用其他天人化現出來的欲樂目標。 (Cittàcàraü ¤atvà paranimmitesu bhogesu vasaü vattentãti paranimmitavasavattã.)魔羅(Màra)是他化自在天的天子(devaputta)，因此有時也把此天界稱為魔天。 他化自在天的天子，能隨其他天的天子所造化之業而得喜樂自在，並且能因思考為其改進之心而得喜樂自在。 此天的天子可隨其餘五層欲界天業力所有所得樂而樂。
他化自在天
巴利語Paranimmitavasavatti的直譯。 此界天眾自己不用變化出欲樂來享用，但是卻能隨意受用其他天人化現出來的欲樂目標。 (Cittàcàraü ¤atvà paranimmitesu bhogesu vasaü vattentãti paranimmitavasavattã.) 魔羅(Màra)是他化自在天的天子(devaputta)，因此有時也把此天界稱為魔天。 摘自《巴利語彙解》瑪欣德尊者著
詳解
他化自在天，梵名Paranirmita vasavartin（स्वतंत्रता के उनके दिन），佛教欲界六天中最高一層天，又稱他化樂天，他化自轉天。 居於此天的眾生，不用自己樂具變現，而利用下天化作，假他之樂事，自在遊戲，故曰他化自在。 據《阿含經》第31卷第863節所說，此天人壽命一萬六千歲，其一年有十二個月，一月三十日，一日一夜為人間一千六百年，故其壽命相當於人間九十二億一千六百萬年。 此天為欲界之主與色界之主摩醯首羅天，有其天之天人與上天護持佛法之天魔。 即四魔中之天魔也。 釋迦摩尼證道時，來試障害者，亦此天魔也。 或言第六天上別有魔之宮殿，魔住之，非他化天王也。 《智度論》九曰：『此天奪他所化而自娛樂故言他化自在。』 《俱舍頌疏世間品》一曰：「他化自在天，於他化中得自在故。」 《智度論》五曰：『魔有四種，（中略）四者<他化自在天子魔。』 《佛祖統紀》二曰：『諸經云：魔波旬在六欲頂，別有宮殿。 今因果經乃為自在天王，如此則當第六天。 有此兩異，蓋是譯者用義之不同也。』 欲界六天中，四天王天居須彌山腰，忉利天居須彌山頂，此二天均未離開大地，因此稱地居天。 夜摩天以上諸天，居忉利以上的空間，因此稱為空居天。 據《翻譯名義集》卷二稱，所謂天，清淨光潔，最勝最尊，所以稱為天。 眾生因修上品十善，所以離開五道，投生於天趣。其中若是未修禪定，不能離於地者，為地居天。 夜摩天以上四天，因禪定力故，不依於地，居於空中。 但因其定力未到，即未能入根本禪定，所以還未能脫離欲界。即如端坐攝身，調和氣息，泯然澄靜，身如雲影，虛豁清淨，而猶見有身心之相，便名為欲界定，是為欲界諸天所修之定。 如能修根本禪，離欲界之粗散，便生於色界。 [1]