今要主自己檢視原始碼討論檢視歷史

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《今要主自己》外文名：Hismelf，音樂類型：聖詩傳統詩歌。

聖經學者Edmond D Keith說：「基督教有兩本書，即聖經和聖詩，前者是上帝對人的啟示，後者是人對上帝的回應。」。可見聖詩和聖經密不可分，可以說聖經是聖詩的材料來源，脫離聖經的詩歌不能稱為聖詩。

簡介

（摘自：《荒漠甘泉 – 樂侶》）

今要主自己 Himself

Albert B. Simpson, 1843-1919

「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」腓3:7

有一位畫家，發明了一種奇異的紅色顏料，別的畫家沒有一人能摹仿他。不久，這位畫家死了，這奇異的紅色顏料的秘訣也跟着喪失了。在他死了以後人們在他心上發見了一個老的創傷。這就顯露了這寶貴色彩的來源。這個故事教訓我們：若不常出代價，就不會有偉大的成功。－－選

今要主自己

Himself

前所要是祝福，今所要是主；前所憑是感覺，今靠主言語；

前所要是恩賜，今要賜恩主；前我尋求醫治，今要主自己。

前用己力苦試，今完全信靠；前要一半救恩，今要全得救；

前常用手拉主，今主手牽我；前常漂流無定，今錨已拋妥。

前我忙於計劃，今專心祈求；前我非常掛慮，今有主眷佑；

前我隨己所欲，今聽主訓語；前我不住求問，今常讚美主。

前是自己作工，今靠主工作；前我欲利用主，今讓主用我；

前我尋求能力，今要全能主；前為自己勞碌，今為主而活。

前我盼望屬主，今知主屬我；前我燈將熄滅，今照耀輝煌；

前我等待死亡，今候主再來；我一切的盼望，安妥主幔內。

（副歌）

永遠高舉耶穌，讚美主不歇，

一切在耶穌里，惟祂是我一切。

「若有人在基督里，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」林後5:17。 基督徒得救重生後，就該是一個新造的人。 這首詩歌將信徒決志前後的光景作了最好的對比，把我們屬世的欲望和屬靈的渴求一一 比擬。

本詩歌的作者宣信（Albert B. Simpson, 1843-1919）出生於英屬小島。 他的父親是牧師，對兒女管教嚴格。 宣信自幼體弱多病，對每晨要讀經禱告，感到枯燥乏味。

在他十四歲時，因長期受壓力又勤學過度，神經系統受損，有生命之虞。他知道自己尚未得救，因此十分害怕。有一天他在父親的書房看「救恩的福音奧秘」（Gospel Mystery of Salvation），其中有一段話為他開啟了永生之門：「凡你們能作的第一件最好的事，就是相信主耶穌基督。不然，你所有的行為、禱告、眼淚以及一切的立志都是徒然的。相信主耶穌，就是信祂、照祂的話而行。 此時此地，祂說收留你、拯救你，因祂曾說過『到我這裡來的，我必不丟棄他。』」於是他跪下接受主，並且他的病也得醫治。這是他生命中第一個轉機。

自此他確定蒙呼召，幼年所受的屬靈教育，在他靈裡茁長。 十七歲時開始講道，以後他完全憑信心，靠獎學金讀畢神學院。

1874年，在一個黑夜，宣信感到十分孤單和痛苦，他再次把自己毫無保留地完全奉獻，這是他生命中第二個轉機，這首詩就是他在那時寫下的心聲。這次的轉機使他體會到什麼才是真正的事奉，也因而使他更孤單寂寞，他的信念使他與許多人隔絕。

1881年夏，宣信參加慕迪的同工退修會，聽到一位兄弟見證說：「我本想得著慕迪先生的幫助，但昨夜，我見到主耶穌，我定睛仰望祂，我感到今後一生，除主之外，別無他求。」這些話深深感動他。 回家後，他跪在主前，直到主充滿他心，他感謝地說：「我已經看見主了，我心得喜樂平安滿足，一切得供應，主是我一切。」這是他生命中第三個轉機。 他辭去優薪的教會牧師之職，成立宣道會（Christian and the Missionary Alliance），以重生、聖潔、靈性與主的再臨，為基本教義；著重宣教工作後，又在美國成立遠東宣教會、加拿大平民中傳福音。

1897年，他策動北美洲的宣教士往普天下傳主福音。

宣信從神學院畢業後，在長老會牧會，也得會友的愛戴；可是他仍感空虛，因此迫切尋求神的旨意。 神給了他啟示：馬太福音28:18-20傳福音的使命，他想到全世界有許多國家的人民，沒有機會聽到福音，1878年，有一天晚上，他在夢中見到千萬個中國人渴望福音的異象。他深受感動，擬辭職前往，但為妻子所阻。

1879年的元旦，神再次在異象中指示他要作宣教的工作。當他有了這個異象就不顧家庭的反對，撇下安定的生活和工作，奮身為主奔跑。

1883年3月他成立了普世宣教聯會，同年10月創辦宣教訓練學院，訓練一批肯去世界各地墾荒，向從未聽到福音的人傳道。他雖經歷痛苦，但也嚐到主的豐富，恩惠和慈愛。

1887年宣信號召所有的基督徒，不分宗派，都積極參與傳福音的事工，並成立了國際宣道聯會（International Missionary Alliance）。1892年初，宣信到中國廣西視察，他認為宣教士必須打破語言上的隔閡，以便向當地人直接傳福音。他返美後力囑宣教士到中國後要學習中文。

1897年，他將國內和國際的宣道會合併為宣道會（The Christian and Missionary Alliance）。嗣後，他創設了一間神學院，造就了許多甘願到遠方工作的宣教士。 他寫了許多屬靈的書藉並辦了一份屬靈的週刊。

它和作者的另一首「惟獨耶穌」（Jesus Only）都代表「主是一切；又住在一切之內」。 這兩首詩歌雖稍欠詩意，但卻是真理和基督徒應有的切身經歷。 如果唱時，能句句出自肺腑，則是何等的可貴！宣信寫有九千多首詩，但未全部譜曲。他的詩多半是敘述信徒與主的深切關係並以主為中心。

1873 年，宣信因加拿大寒冷的氣候對他的身體不適合，於是他接受氣候暖和的美國肯塔基州路易維爾長老會的聘請。 他在該教會第一篇的信息是馬太17:8「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」日後根據那天的講章寫下了他的名作「惟獨耶穌」（Jesus Only）。路易維爾長老會是該地最大的教會，有一次神光照他，他徹底認清自己的工作是何等的荒涼枯萎，他沒有傳福音給貧窮的人，於是他把貴族化的教會向普羅大眾打開，變成該城傳福音的中心。

宣信的一生靠信心生活，終身體弱多病，他的疾病經常靠禱告，蒙神醫治；且在靈命中得新的亮光和能力，因此他追求聖靈充滿和醫治的恩賜。 這個信念使他失去了許多朋友。

這首詩歌寫在他生命第二個轉機之後，當他對神說：「主！我今撇下一切，背起十架跟隨你……」時，聖靈的喜樂大大地充滿了他，他和神相聯結，神的生命和榮耀住在他裡面。

他知道要聖潔不是單靠自己的更改所能做到的，而是靠基督住在他裡面，使他聖潔。 於是他寫了這首「主自己 」，開始了他對神真正的事奉。 他雖然不是音樂家，但他倚靠主，常被聖靈感動，得到屬天的聖詩。 那些詩歌不但曲調美妙動人，且詞句更發人深省。