什麼才是生命的意義檢視原始碼討論檢視歷史
什麼才是生命的意義，就在這生死一瞬的時刻,他看到了眼前樹枝上有一滴蜜糖,於是他忘記了上面的餓狼,下面的毒蛇,也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹,閉上眼睛,伸出舌頭,全心全意去品嘗那滴蜜糖
原文
一位信徒向禪師請教:「什麼才是生命的意義?」
禪師思索了一會兒回答:「享受你所擁有的每一個當下。」
看着信徒困惑的表情,禪師說:「不如給你講個故事吧。」
有個旅客在沙漠裡走着,忽然後面出現了一群餓狼,追着他要群起而噬。他大吃一驚,拚命狂奔,為生命而奮鬥。當餓狼就要追上他時,他看到前面有一口不知多深的井,不顧一切地跳了下去。
誰料那口井不但沒有水,還有很多毒蛇,見到有食物送上門來,昂首吐舌,熱切引頸以待。他大驚失色下,胡亂伸手想去抓到點什麼可以救命的東西,想不到竟天從人願,給他抓到了一顆在井中橫伸出來的小樹,把他穩在半空處。
於是乎上有餓狼,下有毒蛇,不過雖陷身在進退兩難的絕境,但暫時還是安全的,就在他鬆一口氣的時候,奇怪的異響傳入他的耳內。他駭然循聲望去,魂飛魄散地發覺有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬着樹根,這救命的書已是時日無多了。
就在這生死一瞬的時刻,他看到了眼前樹枝上有一滴蜜糖,於是他忘記了上面的餓狼,下面的毒蛇,也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹,閉上眼睛,伸出舌頭,全心全意去品嘗那滴蜜糖。
「這就是享受我們所擁有的每一個當下的含義,你明白了嗎?」禪師微笑着說。
禪思禪悟: 在生活折哦那個,我們會遇到很多困難,有些困難屬於過去,有些困難屬於未來,我們當下的任務就是解決每一個現在可以解決的問題,爭取獲得每一個我們現在可以獲得的機會。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]