人面瘡的因果故事檢視原始碼討論檢視歷史
人面瘡的因果故事，佛教《慈悲三昧水懺》曾載及「人面瘡」前因後果，在歷史記載里，都是有名的人
原文
小孩叫做徐理傑，才十三歲，由其父母陪同前來中壢求醫。小孩面無血色，張醫師見小孩業障深重，加上一股撲鼻的臭味，使人無法忍受。小孩的父母苦苦哀求張醫師全力治療，張醫師眼見小孩的病症（腳上的人面瘡）很危險，她說：「我將盡力治療，不過你們仍須與我合作，早晚準時來換藥，食物須按規定吃。」他們都答應了。
開始治療的第一天早上，小孩抱進來時，又是一股臭味，張醫師將藥水塗抹患部，徐小弟忽然感到一陣痛苦，就嚎啕大哭，其音悽惻無比，這時張醫師忽然感到有一股力量猛然抓著自己的腳。她叫大家離去，低頭仔細一看，發現腳上的絲襪已被抓破，皮膚上留有指甲抓痕，與小弟患處相同，她心裡有數：這就是冤孽病。
第二天換藥時，張醫師問：「小弟是徐先生您的兒子嗎？」當時徐先生（徐理傑之父）楞住了，心想：張醫師怎會問這問題？
這時候張醫師接著又說：「你們要誠實，否則無法化解，因為這種業障病若沒有好好消業釋結，恐怕病況不能好轉。」（這位小孩過去曾在三軍總醫院住過院，醫師診斷這種症狀為『血癌』，加上傷口破爛，細菌蔓延到內臟，感到忽冷忽熱，口腔全破，造成血小板破裂，全身呈顆粒紫色的點記，肌肉萎縮，每天需要一千西西的血液供給他，因他無法飲食。）
張醫師說：「就我所知，徐理傑不是您的兒子，為什麼會姓徐？因緣到底從何來呢？」但徐先生還是不肯實說。
張醫師說：「小弟的父親是閩南人，而這位先生是外省籍的軍人，請問小弟的生父現在何處？」徐太太聽後嚇了一跳，反而請張醫師，有話不妨直說。張醫師曾看見一位身穿夾克，滿臉都是血的中年，他的左眼眶黑眼球突出，左頰破裂，後腦骨裂開，左頸椎凹凹，顯得很悽慘，是位男眾鬼魂。張醫師把所見的鬼魂描述給他們夫婦聽，並詢問那鬼到底是誰。
徐太太聽到這此話就哭著說：「那的確是我的前夫，十三年前，他為了家庭生活，每天到山上替人砍柴。有一天，他手拿水壺到山邊取水，走過竹仔橋時，不小心掉下縣崖，當場頭破血流而死。」
後來鬼魂向張醫師哭訴哀怨，為何有此十三歲的孩子（徐太太的前夫死後，墮落在地獄，被禁在枉死城，這也是多生業障，今才釋放回來）。他看到陽世的妻子身邊有個男人和這位十三歲的小男孩，頓起嗔恨之心。又聽見有人叫小弟弟理傑的名字，使它回憶起這小弟弟在七世前已和它結下了怨仇，小弟正是它要找的對象，現在它決定要把小弟帶走，了結怨案。在半個月當中，它在徐家外圍看見小弟和軍人父親談話，它心中又氣又恨，等父子談完話後，軍人去上班，這時候，它想上前去抓他（徐先生），結果被天神喝住，於是又回到理傑那裡，看到小弟在家中附近的竹橋玩，它伸手去推他，使得理傑左前額破了一小洞，血水流出，見他哭了又不忍心抓走他，因為它現在心中還是愛著陽世的妻子，怕抓走小弟，他的母親會承受不了，只好等待時機再行下手。
有一天，鬼魂就引誘理傑去田裡撿田螺，讓他腳上沾上髒泥，腳起黑色水泡，理傑回到家後，水泡破了，當時又洗熱水澡，事後發高燒到四十度。他父親帶他去看醫生，第二天發現雙腳紅腫發燙，再去求醫，敷藥後仍然很痛，身體感覺忽冷忽熱。第三天，眼看情形不對，趕快送進三軍醫院住院，這些都是亡者的惡作劇，害得徐理傑很慘，可是鬼魂還是不肯罷休放過他，每天時辰一到，就附在理傑身上吸他的血，吃他的肉。而且在理傑的傷口處很明顯地現出一個像人面的瘡痕來。
張醫師告訴鬼魂，佛家說冤可解不可結，冤冤相報何時能了！最後又放三昧水懺錄音帶給它聽，隨後就平靜下來了，在場的每個人都看到這個瘡會動，而且有眼睛、鼻子和嘴巴，倒下的紅藥水會喝，會流淚，當時它還說小孩不是它的，為何不是姓它的姓？徐先生在旁邊解釋著：「孩子病重，需要輸血，錢必須要用很多，因為自己是軍人，看病有優待，只好將小孩改姓徐。」
徐先生說完後，張醫師問亡魂有何要求。亡魂說：「我要弟弟親自來告訴我，理傑是否確實是我的後代？」
後來它的弟弟來到瘡的面前親口說道：「哥哥，孩子的確是你的骨肉，沒錯，今年已十三歲了，在你離開人間時懷孕的。大嫂在三年前為了生活，才改嫁給這位徐先生的。」聽完後，它才相信這個事實，要求入佛門給它皈依及超度。做完佛事後，理傑也就一天天的見好，而且很快恢復健康。
所有的醫療費用，張醫師都全部免收。只希望他們全家皈依佛教，並且再拜一天三昧水懺。可是，他母親捨不得花錢，過了幾天，小孩叫肚子痛。他白天躺在床上休息，卻看見一男一女扛著一堆肉進來。他喊著媽媽，問為什麼扛這麼多肉進來。
母親說：「沒有啊！」
理傑指著說：「您看那邊。」他母親卻看不見。第二天趕快再去找張醫師，敘述這些事。張醫師對理傑仔細地端詳，告訴他父母說，這是另外的業障鬼來討債，還是趕快去拜三昧水懺最為重要，否則後果不堪設想！
過了幾天，理傑肚子又痛了起來，恰巧張醫師到台東去，只好將理傑送到附近的診所去求治。理傑痛得更厲害。這時他母親要他念佛，他取下念珠平靜地念著「阿彌陀佛」聖號，立刻不再聽到他叫痛了。他母親說：「你看念佛就不疼了。」醫生過來摸摸理傑的額頭，並翻開眼皮，一見他沒有任何動靜，再摸摸心口，心臟已經停。醫生告訴他母親說：「你的孩子死了。」
當天晚上，張醫師似乎有預兆，她從台東趕回，一進門就問徐理傑家裡有沒有來電話。家裡的人說：「有。」張醫師說大家已盡了力，人若沒福報，想再留也留不住啊！
過了七七四十九天，徐理傑父母來到張醫師家裡，一進門就雙雙下跪說道：「真對不起！您免收一切費用，特別交代要拜三昧水懺，我們卻沒有遵辦，才會有今天的不幸。」張醫師還是勸他們全家要去皈依，他們當天就去中壢圓光寺，皈依三寶，由住持如悟法師為皈依證明師。
佛教《慈悲三昧水懺》曾載及「人面瘡」前因後果，在歷史記載里，都是有名的人。可是，生活在物質文明，科技發達時代下的人，大都不信因果輪迴。上面的事例當可作為佐證。疾病之因有內傷、外感及業障。內傷外感猶有愈時，業障則需真誠懺悔。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]