人家那個咱也那個檢視原始碼討論檢視歷史
人家那個咱也那個,在某鄉政府機關大院裡,辦事員甲同鄰鄉鄉政府的辦事員乙通電話。 甲: 餵,你們還打算那個嗎? 乙: 嗯,我正要找你。你們打算那個不那個? 甲: 你們那個,我們就那個。你們不那個,我們就不那個。
原文
在某鄉政府機關大院裡,辦事員甲同鄰鄉鄉政府的辦事員乙通電話。
甲: 餵,你們還打算那個嗎?
乙: 嗯,我正要找你。你們打算那個不那個?
甲: 你們那個,我們就那個。你們不那個,我們就不那個。
乙: 對,我們也是這個想法。你們那個,我們也那個。你們不那個,我們也就不好那個了。
甲: 你們到底那個不那個?
乙: 頭頭的意思,還是那個了吧!
甲: 我們的頭頭也是這個意思。乾脆,就那個吧!
雜文《人家那個咱也那個》原文及鑑賞
乙: 話要說清楚,要那個咱就都那個,要不那個就都不那個。
甲: 對,一言為定,要那個咱就都那個!
這一來一往的電話,局外人聽起來好象是「黑話」。那個來,那個去,究竟是怎麼一回事呢?原來,上邊來了一個大人物,要到這兩個鄉來視察要不要設宴招待呢?上級有關禁止大吃大喝的文件最近發了不少,兩個鄉的頭頭犯難了。於是,一邊作設宴招待的準備,打酒,殺雞,蒸魚,炒蛋……一邊安排辦事員刺探情報,看看人家怎麼辦。所謂「那個」,就是指的宴請上司這件事。路上說話,草里有人,還是小心點好。這兩位訓練有素的辦事員真精靈,一場「那個」之後,如實匯報,雙方的頭頭都暗暗心喜。頃刻之間,傳令下去,廚房裡碗筷碟盆嘩嘩作響。
這是一件真實的故事。象這樣「人家那個咱也那個」的事,如今,不是一個兩個單位、一個兩個部門有,不少地方都是存在的。
好象事情都怪在人家身上。人家吃吃喝喝,咱也吃吃喝喝,怕啥?人家搞點行賄受賄,咱也搞點行賄受賄,他能咋着?人家走後門,咱也走後門;人家發紅紙包,咱也發紅紙包,法不治眾嘛!
為什麼不怪自己呢?恕我冒犯,人家殺人,你也殺人嗎?人家放火,你也放火嗎?這……這恐怕是那個不得的。種種新的所謂不正之風,雖非殺人可比,雖非與放火同,但的的確確也是害人不淺的。如此那個下去,一害國家,二害人民,三害改革,四害個人。因此,絕對那個不得。
人家那個咱也那個,是一種頗為流行的論調。黨中央三令五申,其態度夠嚴肅的了,其典型,也抓了不少。有的地方,有的人,還在搞請客送禮,吃喝宴請、濫發錢物等不正之風,繼續那個下去,恐怕就要那個了。信否?
(1985年10月22日《雜文報》)
賞析
說到新鮮,有兩點值得一提。
一是選取的材料新鮮。眾所周知,請客送禮,大吃大喝,堪稱「老資格」的不正之風,多年來,一直是雜文家針砭的重點。倘若只是一般化地列舉些與此有關的社會現象,很難有什麼新鮮感,——人們見得太多了。孫敦修別出機杼,以新聞工作者特有的敏感和獨到的觀察,抓取鄰近兩鄉兩個辦事員通電話商量是否「那個」這件事。這樣的材料,既是來自現實的活生生的「真實的故事」,又有一般材料所不具的「類型」意義,正如同剛剛從河裡撈出來的魚蝦,活鮮活鮮,蹦蹦跳跳。
二是文章的立意新鮮。依據文章中提供的材料,一般很容易出現將迎來送往、大吃大喝的歪風邪氣大而化之地批一通完事的情況。這篇雜文卻不,它主要是從「人家那個咱也那個」的現象中,揭示主其事者的變形心態和由此帶來的嚴重危害,促使他們在自己身上找一找原因。——「為什麼不怪自己呢?」 「人家殺人,你也殺人嗎?人家放火,你也放火嗎?」其潛台詞是,腦袋長在自己的雙肩上,凡事總要用它來想一想嘛。這就不是那些立意陳舊的雜文可比的了。
「靈透」在哪裡?
你看它,單刀直入,一上來就落筆在兩個辦事員通電話上,「那個」,「那個」,你來我往,沒完沒了。哪個呀?天曉得,這 「黑話」簡直弄得讀者丈二的金剛——摸不着頭腦。噢,原來如此。——在讀者迷迷糊糊地聽完那二位的對話之後,作者終於道出了事情的原委。這新巧的構思,造成了懸念,讓人非一路讀下去不可,於是,興味也就來了。這不是很有些「靈透」嗎?
語言的使用,也有些許「靈透」氣。聽那二位的通話,如見其人,如觀其態; 「廚房裡碗筷碟盆嘩嘩作響」,如聞其聲,如嗅其味。這樣的語言,使文章產生了立體感,因而也平添了活氣。再如「路上說話,草里有人,還是小心點好」; 「有的人,還在搞請客送禮,吃喝宴請、濫發錢物等不正之風,繼續那個下去,恐怕就要那個了」……於平實簡樸的氛圍中略含一點幽默感,貌似毫不經意,實則亦可見出作者的匠心。[1]