五更鐘動笙歌散.十里月明燈火稀
五更鐘動笙歌散.十里月明燈火稀出自宋代賀鑄的《思越人·紫府東風放夜時》[1]
紫府東風放夜時。步蓮穠李伴人歸。五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。
香苒苒，夢依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。
目錄
譯文及注釋
譯文
東風初起的京城解除宵禁之時，我伴着看貌如穠李、步生蓮花的美人歸去。五更的鐘聲響起，笙歌已散盡，月色皎皎而燈火稀疏。
香煙裊裊，夢魂恢依。天涯寒意散盡，我減下春衣。京城迢遞，不知在何處，只望見稀疏冷落的銀河下孤雁高飛。
注釋
思越人：詞牌名，又名《思佳客》、《鷓鴣天》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》。雙調，五十五字，押平聲韻。
紫府：紫色象徵華貴，皇宮、仙居皆可稱紫府，此處指整個東京（今開封）。「放夜」：解除夜禁。
步蓮：步蓮，形容女子步態優美。穠（nóng）李：形容女子貌美如穠艷的李花。
苒苒（rǎn）：氣味或煙塵輕飄的樣子。
鳳凰城闕：鳳凰棲息的宮闕，這裡指京城。
鑑賞
這是一首記夢詞，寫夢中京城元宵節的歡樂情景，以及夢醒後的淒清之境和失落之感，含蓄地表達了一種撫今追昔、懷才不遇的情緒。[2]
上片寫夢境。在夢中，詞人仿佛又置身於東京熱鬧繁盛的元宵之夜。古代都市實行宵禁，鬧市絕行人。唐以後，逢正月十五前後幾日解除宵禁，讓人們盡情觀燈游賞。首句用詞華麗歡快，使整個夢境處於歡樂美妙的氛圍之中。
盡情遊覽之後，詞人仿佛和一個女子相伴而歸。這女子步態多姿，好像一步一朵蓮花；這女子容貌嬌美如穠艷的桃李。他們親密地行走在一起，周圍的環境是：「五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀」。雖是曲終人散、天色將曉的時光，但節日的痕跡仍處處可見。「五更」暗示笙歌徹夜，喧鬧時間之長；「十里」點出東京處處繁華，歡度佳節範圍之廣。從側面烘托出東京元宵佳節的歡騰熱鬧，給人留下了想象餘地，收到了以少勝多的藝術效果，也符合夢境似斷似續、似真似幻的實際情況。
整個上片通過對夢境的描繪，體現了東京元宵之夜的良辰美景和舒心愜意，也表達了詞人對之追念、珍惜、留戀的感情。
下片寫夢醒之後的情和景，與上片形成鮮明對比。一覺醒來，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有。眼前是爐香裊裊，處境孤淒，腦海中夢境歷歷，回味無窮。現實與夢境，如今與往昔，孤淒與歡樂，對照分明。夢中京城，如今天涯；夢中佳節，笙歌燈火，激動人心，如今暮春，只有瑣碎平凡的減衣換季；夢中的五更，他與佳人相伴，踏月賞燈而歸，眼前的拂曉，只有對往昔的思念，更品味出此刻的孤寂。「鳳凰城闕」遠在天邊，當年的生活亦不再來。「知何處」表達了一種悵惘之情。詞人把目光望向窗外，夢中的燈月，心中的京城都看不到；稀疏的晨星中，一隻孤雁鳴叫着飛過。這許是眼前景的實寫，卻更具象徵和比喻。遠離京城，有志難展的詞人就正像那隻失群的孤雁。在這一淒清畫面襯托下，詞人撫今追昔、鬱悶失意的心緒顯露無疑。
全詞構思完整，一氣呵成。上下片的環境、氛圍、情緒截然不同。一夢一真，一虛一實，一樂一哀，對照鮮明，又側重後者，強調詞人今日的失意。做夢乃生活中平常現象，詞人卻能因之為詞，創作出成功的佳構，抒發自己的哀樂，實非易事。[3]
創作背景
賀鑄青年時期曾在京城度過的一段少年俠氣、無憂無慮的美好時光，此後卻長期輾轉在偏僻之地任一些微小官職，有志難展，鬱悶在心。回首往昔，夢繞魂牽，這首詞就是作者在此境況下寫出。
賀鑄
賀鑄(1052～1125) 北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛州（今河南衛輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章後裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老。