五七檢視原始碼討論檢視歷史

五七[ wǔ qī ] 人死後三十五天。舊時喪禮，人死後每七日祭祀或唪經，有頭七、三七、五七等。

頭七，是一種中國喪殯習俗。習慣上認為"頭七"指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於"頭七"返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不着也應該要躲入被窩;如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了"頭七"當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順着這趟"天梯"到天上。

[]

喪葬習俗

圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年解析

1.自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗，即在墓地下葬的需到墓地，上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。(骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙。)

2.人死之日起，每七天燒一次紙，燒七次，過七殿，共七七，四十九天，此為燒七(也叫做七或犯七)。人們往往將做七改變為四次，即:一七(被三天原墳所代替)、三七、五七、七七(只燒單數，燒大七)。按喪事習俗，燒一七、七七，以死者兒子為主，稱做有頭有尾;三七，以死者兒媳為主;五七，以死者女兒為主(燒五盆紙花)。按喪事習俗，燒七(做七)。

還有特別需要一說的是犯七。何謂犯七?就是從亡故之日以農曆推算，若逢七之日與初七、十七、二十七這些日子重合，就叫犯七，比如三七與這些日子相合，就是犯了三七。有道是:"亡人不犯七，活人沒飯吃"，意思是說，犯七有利於活人，但亡人卻會因此而受罪遭難，所以，遇此情況，活人需要為亡人消災救難，也就是需要上墳為亡人淋七。以山西為例，其具體的做法是:用麻紙剪紙人，其數目是比亡人之壽多三個，扎於谷杆上，還要剪一把傘，一架梯子，一座橋。把這些紙人圍成一圈，扎到墳頭，中間放傘、梯和橋，然後用水澆放有核桃和棗的漏瓢以淋紙人，並虔誠地念種種提醒亡人的話語，如躲雨了、過橋了、打雷了等等。

從死者咽氣之日算起，每七天為一"七"，"七七"之內，孝子不理髮，不修面，稱為"囚七"。每"七"均需上墳為死者燒紙錢，尤以"三七"、"五七"、"七七"最重要。七個"七"中如有一個以上的"七"與農曆日期中的"七"相吻合，稱為"犯七"，如果沒有"犯七"，孝子則要在"復山"前討足一百戶人家施捨的米，用來在"復山"那天招待前來致祭的親朋。

3.燒百天、燒周年、燒三周年的意義:人死到陰曹地府後，共有十位王官(陰府之檢察官)和四位審判官，其職是:將亡者提詢，以生前所作所為，善善、惡惡、加以偵訊，共有十位王官，掌理十殿，首先要過前七殿:第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七，希望父母在陰間能安然舒適，過王順利。做七拜明王，查其生前"善惡"的行跡，四十九天後移送陰曹法院經四審，每十日為一旬，調審一次:一審，(頭旬，第五十九天)崔氏判官;二審，(二旬，第六十九天)李氏判官;三審，(三旬，第七十九天)韓氏判官;四審，(四旬，八十九天)楊氏判官;再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天，長周年)，再拜，第八殿平政明王、燒一周年拜，第九殿都市明王、燒三周年拜，轉輪明王后、決定如何投生，轉入來世。