了如指掌檢視原始碼討論檢視歷史
| 了如指掌 |
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中文名稱；了如指掌 拼音；liǎo rú zhǐ zhǎng 近義詞；一清二楚、洞若觀火 反義詞；疑團莫釋、一團漆黑 出處；《論語·八佾》 注音字母；ㄌㄧㄠˇ ㄖㄨˊ ㄓㄧˇ ㄓㄤˇ 語法結構；偏正式 語法屬性；作謂語 |
了如指掌(拼音:liǎo rú zhǐ zhǎng)是一個成語，最早出自於春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·八佾》。[1]
了如指掌(了:明白;指掌:指着手掌)指對事物十分了解;形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。在句中一般作謂語。
成語出處
春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·八佾》:"或問禘之說。子曰:'不知也;知其說者之於天下也，其如示諸斯乎!'指其掌。何晏集解引包咸曰:'孔子謂或人言知禘禮之說者，於天下之事，如指示掌中之物，言其易了也。'"
後世據此典故引申出成語"了如指掌"。
成語故事
諦是古代帝王或諸侯在始祖廟裡祭奠祖先的一種盛大祭祀活動。周朝的祭祖大典分為三類:第一，天子繼位，在太廟舉行的大祭，上自始祖下及歷代祖先合祭;第二，天子、諸侯五年一次的大祭，高祖及高祖以上的神主祭於太廟(高祖以下分祭於本廟);第三，宗廟四時祭，每年夏季舉行。
有人向孔子請教關於諦禮的內涵及規定。孔子說:"我不知道。懂得諦禮的人治理天下，像把天下放在這裡一樣可以掌握吧!"孔子一邊說一邊指着自己的手掌。
孔子知道諦禮，他回答"不知也"，是不想說的推辭。他為什麼不想說呢?孔子生於春秋末期，周王室已經衰微，禮崩樂壞，舊的等級制度被破壞，宗法秩序被弄亂。孔子認為周禮是最完美的，他本人也以恢復周禮為己任。孔子不願回答的原因可能在於不屑於回答那人的提問;或者魯國的季氏祭祀違背了周禮;又或者是他認為魯國的諦禮不符合他所知的標準。
成語寓意
世間萬物紛繁複雜，很多東西看上去很複雜，但都有其客觀規律。關鍵是善於掌握事物的規律，順着規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通，避免違背規律硬砍硬崩。成語告訴人們，要想及時解決問題，首先要清晰地了解問題，只有做到自己心中有數，才能事半功倍。
成語運用
成文用法 "了如指掌"指對事物十分了解;形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。
在句中一般作謂語。
運用示例 元·脫脫《宋史·道學傳序》:"周敦頤出於春陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推陰陽五行之理，命於天而性於人者，瞭若指掌。"
清·俞萬春《蕩寇志》一〇三回:"雖未出兵打仗，而戰陣攻取之法，了如指掌。"
作家·茅盾《脫險雜記》一八:"我們雖然是盲子聾子，而他們卻布置周密，敵人的一舉一動了如指掌。"
作家·聞一多《冬夜評論》:"只這一相形之下，美醜高低，便了如指掌了。"
成語辨析
了如指掌-洞若觀火
"了如指掌"與"洞若觀火"意義相近，兩者皆有對事物觀察透徹的意思;區別在於"了如指掌"的"了"字是明白、清楚的意思，形容對人或事物情況了解得十分清楚。"洞若觀火"的"洞"是透徹、深入的意思，形容對事物觀察徹底，不能形容對人的了解。
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