買花 / 牡丹

《買花 / 牡丹》

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作品名稱: 《買花 / 牡丹》 創作年代: 唐代詩人 文學體裁：詩 作者：白居易

《買花 / 牡丹》唐代詩人白居易的作品。白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，「一吟悲一事」，主題非常明確。白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。文章合為時而著，歌詩合為事而作。語言優美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等3075篇詩文。

此詩載於《全唐詩》卷四百二十五。下面是陝西師範大學文學研究所所長、教授、博士生導師霍松林先生對此詩是賞析。

與白居易同時的李肇在《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。執金召鋪宮圍外寺觀，種以求利，一本有值數萬者。」這首詩，通過對「京城貴游」買牡丹花的描寫，揭露了社會矛盾的某些本質方面，表現了具有深刻社會意義的主題。詩人的高明之處，在於他從買花處所發現了一位別人視而不見的「田舍翁」，從而觸發了他的靈感，完成了獨創性的藝術構思。

全詩分兩大段。「人人迷不悟」以上十四句，寫京城貴游買花；以下六句，寫田舍翁看買花。

京城的春季將要過去，大街小巷來來往往奔馳着喧鬧不已的車馬。都說是牡丹盛開的時節，呼朋引伴、爭先恐後地趕去買花。一開頭用「帝城」點地點，用「春欲暮」點時間。「春欲暮」之時，農村中青黃不接，農事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的長安城中，卻「喧喧車馬度」，忙於「買花」。「喧喧」，屬於聽覺：「車馬度」，屬於視覺。以「喧喧」狀「車馬度」，其男顛女狂、笑語歡呼的情景與車馬雜沓、填街咽巷的畫面同時展現，真可謂聲態並作。下面的「共道牡丹時，相隨買花去」，是對「喧喧」的補充描寫。借車中馬上人同聲相告的「喧喧」之聲點題，用筆相當靈妙。

這四句寫「買花去」的場面，為下面寫以高價買花與精心移花作好了鋪墊。接着便是這些驅車走馬的富貴閒人為買花、移花而揮金如土。「灼灼百朵紅，戔戔五束素。」「戔戔」，委積貌，形容二十五匹帛堆積起來的龐大體積。古代以五匹為一束。「五束素」，即二十五匹帛。《新唐書·食貨志》：「自初定"兩稅"時錢輕貨重，······絹匹為錢三千二百。」當時正行「兩稅法」，一匹絹為三千二百，那麼「五束素」便為錢八萬。一株開了百朵花的紅牡丹，竟售價八萬，其昂貴的確驚人。那麼「上張幄幕庇，旁織笆籬護，水灑復泥封，移來色如故」，其珍惜無異珠寶，也就不言而喻了。

家家以弄花為習俗，人人執迷不悟。以上只作客觀描繪，直到「人人迷不悟」，才表露了作者的傾向性；然而那「迷不悟」的確切含義是什麼，仍有待於進一步點明。白居易的有些諷諭詩，往往在結尾抽象地講道理、發議論。這首詩卻避免了這種情況。當他目睹這些狂熱的買花者揮金如土，發出「人人迷不悟」的感慨之時，忽然發現了一位從啼飢號寒的農村「偶來買花處」的「田舍翁」，看見他在「低頭」，聽見他在「長嘆」。這種極其鮮明、強烈的對比，揭示了當時社會生活的本質。在熱鬧喧譁的買花場景中，詩人不失時機地攝下了「低頭獨長嘆」的特寫鏡頭，並以極其鮮明強烈的對比，從「低頭」的表情與「長嘆」的聲音中挖掘出全部潛台詞：僅僅買一叢「灼灼百朵紅」的深色花，就要揮霍掉十戶中等人家的稅糧！揭示了當時社會「富貴閒人一束花，十戶田家一年糧」的貧富差距。最後這一警句使讀者恍然大「悟」：那位看買花的「田舍翁」，倒是買花錢的實際負擔者！推而廣之，這些「高貴」的買花者，衣食住行，都是來源於從勞動人民身上榨取的「賦稅」。詩人藉助「田舍翁」的一聲「長嘆」，尖銳地反映了剝削與被剝削的矛盾。敢用自己的詩歌創作譜寫人民的心聲，這是十分可貴的。

目錄

詩詞正文

“ <帝城春欲暮，喧喧車馬度。

共道牡丹時，相隨買花去。

貴賤無常價，酬直看花數。

灼灼百朵紅，戔戔五束素。

上張幄幕庇，旁織巴籬護。

水灑復泥封，移來色如故。

家家習為俗，人人迷不悟。

有一田舍翁，偶來買花處。

低頭獨長嘆，此嘆無人喻。

一叢深色花，十戶中人賦。 >

” — <《買花 / 牡丹》>，<古詩文網>

譯文

這一年暮春，長安城中車水馬龍，熱鬧非凡，原來是到了牡丹盛開的時節，長安城裡的名門大戶紛紛相隨前去買花。牡丹花的價錢貴賤不一，價錢多少以花的品種來定。這裡的牡丹有的枝繁葉茂，鮮紅欲滴，小小的束花，要付五捆白絹的價錢。它們被精心呵護着，主人還給張上了帷幕，築起了樊籬，辛勤澆灌之餘還培上了最肥沃的土，因此花的顏色還和以前一樣鮮艷。家家習以為俗，更沒有人認為是錯的。有一個老農無意中也來到了買花的地方。目睹此情景，不由得低頭長嘆，然而此嘆又有誰在意呢：這一叢深色的牡丹花價錢相當於十戶中等人家一年的賦稅了。

作者簡介

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白居易（772年～846年）,漢族，字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館座落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南琵琶峰。

白居易是中唐時期的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：「仆志在兼濟， 行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閒適詩，獨善之義也。」由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閒適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現着他 「奉而始終之」的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫實、尚通俗、強調諷喻的傾向：「今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質雖野，采而獎之。」（六十八《議文章》）詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： 「立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。」（六十九《采詩》）他反對離開內容單純地追求「宮律高」、「文字奇」，更反對齊梁以來「嘲風月、弄花草」的艷麗詩風。白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接着說：「總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。」 （《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創作情形說：「自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。」為時為事而作，首要的還是「為君」而作。他也說：「但傷民病痛，不識時忌諱」（《傷唐衢二首》其二），並創作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是「唯歌生民病，願得天子知」（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。

視頻

百家講壇.白居易

白居易的詩歌創作風格.