買布料檢視原始碼討論檢視歷史
買布料，沒有滯銷的商品，只有滯後的營銷，就看你是否用心去做，是否找對了方法。
原文
一天，薩耶下班回家，看見妻子買回一塊布料，他很不愉快，因為這種布料在自己的店裡積壓很多，一直賣不出去。
妻子卻說：「布料不算太好，但聽說很流行啊。」
薩耶很不高興地說：「這種布料去年就上市了，一直滯銷，怎麼可能會突然流行起來呢？」
妻子有些神秘地說：「聽說過幾天的遊園會上，市里社交界最有名的貴婦瑞爾夫人和泰姬夫人都將穿這種布料所作的時裝。」
「誰告訴你的？」
妻子說：「是賣布的那個小販告訴我的，而且還要求我不要告訴任何人。」
薩耶認為是小販騙了妻子，並沒有把這件事放在心上，甚至他店中的那種布料被一個布販全部買走，也沒有引起他的絲毫警覺。
遊園那天，在所有的婦女中，只有兩名貴夫人和少數幾個女人穿着那種布料所作的衣服。薩耶太太因為同兩名貴夫人穿的是同一種布料所作的服裝，所以格外引人注目，令人羨慕。
遊園結束時，許多婦女都得到一張通知單，上面寫着：「瑞爾夫人和泰姬夫人所穿的新衣料，本店有售。」
第二天，薩耶拿着從妻子手中得到的「通知單」，找到那個小販的店鋪，只見人群擁擠，人們都在爭先恐後地搶購布料。過了一會兒，店門前貼出一行大字：「布料售完，明日來新貨。」夥計們還不斷地解釋說，這種法國布料因為原料有限，所以一時很難滿足供應。那些購買者唯恐明天買不到，紛紛地交預付款。
看到那個小販如此巧妙地利用女人追求時尚的心理，利用缺貨來吊她們的胃口，薩耶更加心悅誠服了。
薩耶認清了自己的差距，找到了那個小販，當面請教營銷的秘訣。小販說了一句稱得上經典的話：「沒有滯銷的商品，只有滯後的營銷，就看你是否用心去做，是否找對了方法。」[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]