乞不用贓吏疏檢視原始碼討論檢視歷史
《乞不用贓吏疏》是包拯寫的一篇文章,來了解一下吧。
原文
臣聞： 廉者民之表也，貪者民之賊也。今天下郡縣至廣，官吏至眾，而贓污擿發①，無日無之。洎具案來上②，或橫貸以全其生③，或推恩以除其釁④，雖有重律，僅同空文，貪猥之徒⑤，殊無畏憚。昔兩漢以贓私致罪者，皆禁錮子孫，矧自犯之乎! 太宗朝⑥，嘗有臣僚數人犯罪，並配少府監隸役⑦，及該赦宥，謂近臣曰： 「此輩既犯贓濫，只可放令逐便⑧，不可復以官爵。」 其責貪殘，慎名器如此⑨!皆先朝令典，固可遵行。欲乞今後應臣僚犯贓抵罪，不從輕貸，並依條施行，縱遇大赦，更不錄用; 或所犯若輕者，只得授副使上佐⑩。如此，則廉吏知所勸，貪夫知所懼矣。
鑑賞
宋朝官吏繁多，且對官吏的優待及對其犯罪的寬宥又是空前的，故吏治腐敗，贓賂公行。仁宗時代，招權納賄，日熾一日，貪官污吏不得懲治。即使被揭發，或重罪輕判，或朝撤職夕復位，或行賄投靠，易地做官。號稱清官的包拯眼見腐敗如此，出於愛國熱忱，在任監察御史時，給仁宗皇帝上了這篇「奏疏」，要求嚴懲貪官污吏，永不錄用。
文章開篇，以 「廉者民之表也，貪者民之賊也」 為倡廉懲貪的立論基礎，接着分析腐敗現狀： 國家地廣官多，貪污受賄天天皆有。待「具案」上報，有的假借名目全其生命，有的以特殊恩典開脫罪行。國家的嚴刑峻法，形同空文。貪官污吏也就無所畏懼! 再以歷史事例進行對比： 兩漢時不僅嚴懲貪官，並嚴禁其子孫為官; 宋太宗時貪官需服勞役，即使大赦，也要遣回原籍，永不錄用。從而說明應遵行先朝懲貪倡廉的好令典! 最後提出希望： 「今後應臣僚犯贓抵罪，不從輕貸，並依條施行，縱遇大赦，更不錄用; 或所犯若輕者，只得授副使上佐。」全文夾敘夾議，對比強烈，說理透徹，要求具體，頗具警策與啟示意義，是反腐倡廉、振興國是的好文![1]