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九辨（宋玉）

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作品名稱:九辨（宋玉） 創作年代:春秋戰國 文學體裁：詩 詞 作者：宋玉

九辨（宋玉）是宋國公族後裔 ，楚國文人宋玉的作品之一。

宋玉（約公元前298年-約公元前222年），又名子淵，戰國時期鄢（今湖北宜城）人，宋國公族後裔 ，楚國文人，中國古代四大美男之一，與唐勒、景差齊名。

代表作有《九辯》《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》《神女賦》等。

宋玉崇尚老莊，曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，所作辭賦甚多。所謂「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」、「宋玉東牆」的典故皆他而來。

正文

九辨(一)

悲哉！秋之為氣也。 蕭瑟兮，草木搖落而變衰。 憭栗兮，若在遠行。 登山臨水兮，送將歸。 泬寥兮，天高而氣清；寂寥兮，收潦而水清。 憯淒增欷兮，薄寒之中人； 愴怳懭悢兮，去故而就新； 坎廩兮，貧士失職而志不平； 廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐。 燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲。 雁廱々而南遊兮，鵾雞啁哳而悲鳴。 獨申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。 時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。

九辨(二)

悲憂窮戚兮獨處廓，有美一人兮心不繹； 去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄！ 專思君兮不可化，君不知兮可柰何！ 蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事。 原一見兮道余意，君之心兮與余異。 車既駕兮朅而歸，不得見兮心傷悲。 倚結軨兮長太息，涕潺湲兮下沾軾。 慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。 私自憐兮何極？心怦怦兮諒直。

九辨(三)

皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。 白露既下百草兮，奄離披此梧楸。 去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。 離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。 秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。 收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。 葉菸邑而無色兮，枝煩挐而交橫。 顏淫溢而將罷兮，柯仿佛而萎黃。 萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。 惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。 攬騑轡而下節兮，聊逍遙以相佯。 歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。 悼餘生之不時兮，逢此世之俇攘。 澹容與而獨倚兮，蟋蟀鳴此西堂。 心怵惕而震盪兮，何所憂之多方。 昂明月而太息兮，步列星而極明。

九辨(四)

竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。 何曾華之無實兮，從風雨而飛颺！ 以為君獨服此蕙兮，羌無以異於眾芳。 閔奇思之不通兮，將去君而高翔。 心閔憐之慘淒兮，原一見而有明。 重無怨而生離兮，中結軫而增傷。 豈不鬱陶而思君兮？君之門以九重！ 猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。 皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得漧？ 塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆！

九辨(五)

何時俗之工巧兮？背繩墨而改錯！ 郄騏驥而不乘兮，策駑?台而取路。 當世豈無騏驥兮，誠莫之能善御。 見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。 鳧雁皆唼夫梁藻兮，鳳愈飄翔而高舉。 圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入。 眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。 原銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。 太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。 謂騏驥兮安歸？謂鳳皇兮安棲？ 變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。 騏驥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下。 鳥獸猶知懷德兮，何雲賢士之不處？ 驥不驟進而求服兮，鳳亦不貪餧而妄食。 君棄遠而不察兮，雖原忠其焉得？ 欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。 獨悲愁其傷人兮，馮鬱郁其何極？

九辨(六)

霜露慘淒而交下兮，心尚幸其弗濟。 霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至。 原徼幸而有待兮，泊莽莽與野草同死。 原自往而徑游兮，路壅絕而不通。 欲循道而平驅兮，又未知其所從。 然中路而迷惑兮，自厭按而學誦。 性愚陋以褊淺兮，信未達乎從容。 竊美申包胥之氣晟兮，恐時世之不固。 何時俗之工巧兮？滅規矩而改鑿！ 獨耿介而不隨兮，原慕先聖之遺教。 處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。 與其無義而有名兮，寧窮處而守高。 食不媮而為飽兮，衣不苟而為溫。 竊慕詩人之遺風兮，原託志乎素餐。 蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。 無衣裘以御冬兮，恐溘死不得見乎陽春。

九辨(七)

靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。 春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。 四時遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。 白日?宛晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。 歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛。 心搖悅而日幸兮，然怊悵而無冀。 中憀惻之悽愴兮，長太息而增欷。 年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。 事亹亹而覬進兮，蹇淹留而躊躇。

九辨(八)

何氾濫之浮雲兮？猋廱蔽此明月。 忠昭昭而原見兮，然霠曀而莫達。 原皓日之顯行兮，雲蒙蒙而蔽之。 竊不自料而原忠兮，或黕點而污之。 堯舜之抗行兮，了冥冥而薄天。 何險巇之嫉妒兮？被以不慈之偽名。 彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。 何況一國之事兮，亦多端而膠加。 被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可帶。 既驕美而伐武兮，負左右之耿介。 憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。 眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。 農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。 事綿綿而多私兮，竊悼後之危敗。 世雷同而炫曜兮，何毀譽之昧昧！ 今修飾而窺鏡兮，後尚可以[穴鼠]藏。 原寄言夫流星兮，羌儵忽而難當。 卒廱蔽此浮雲，下暗漠而無光。

九辨(九)

堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。 諒無怨於天下兮，心焉取此怵惕？ 乘騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強策？ 諒城郭之不足恃兮，雖重介之何益？ 邅翼翼而無終兮，忳惛々而愁約。 生天地之若過兮，功不成而無嶜。 原沉滯而不見兮，尚欲布名乎天下。 然潢洋而不遇兮，直怐□而自苦。 莽洋洋而無極兮，忽翱翔之焉薄？ 國有驥而不知乘兮，焉皇皇而更索？ 甯戚謳於車下兮，桓公聞而知之。 無伯樂之相善兮，今誰使乎譽之？ 罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。 紛純純之原忠兮，妒被離而鄣之。 原賜不肖之軀而別離兮，放游志乎雲中。 乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。 驂白霓之習習兮，歷群靈之豐豐。 左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躣々。 屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。 前輕輬之鏘鏘兮，後輜乘之從從。 載雲旗之委蛇兮，扈屯騎之容容。 計專專之不可化兮，原遂推而為臧。 賴皇天之厚德兮，還及君之無恙。

古詩簡介

《九辯》是一篇優秀的抒情長詩。王逸在《楚辭章句·九辯序》中說：「宋玉，屈原弟子也。閔惜其師忠而放逐，故作《九辯》以述其志。」但宋玉未必是屈原弟子，《九辯》也不純為閔惜屈原之作，實際上有更多的自閔意味。《九辯》主要「抒發自己落拓不偶的悲愁和不平，在一定程度上也揭露和批判了當時社會的黑暗」。

宋玉生平

關於宋玉的生平，據《史記·屈原賈生列傳》載："屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。"記述極為簡略。《韓詩外傳》有"宋玉因其友而見楚相"之言。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見楚襄王"，"事楚襄王而不見察"，同時又有"楚威王(襄王的祖父)問於宋玉"的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"總之，關於宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當生在屈原之後，且出身寒微，在仕途上頗不得志。

關於宋玉師承，普遍認為他師承屈原。但也有學者認為王逸晚於屈原200年後才說宋玉是屈原弟子是沒有依據的，是其把「祖（承襲、效法）屈原」理解為「師從屈原」了。

最早據《漢書·藝文志》載，有16篇。現今相傳為他所作的，《九辯》、《招魂》兩篇，見於王逸《楚辭章句》；《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇，見於蕭統《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見於章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見於明代劉節《廣文選》。但這些作品，真偽相雜，可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議，一般認為是屈原所作。

其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇，也有人認為不是宋玉所作，不過它們在文學史上的地位還是相當重要的。

宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨於細膩工致，抒情與寫景結合得自然貼切， 在楚辭與漢賦之間，起着承前啟後的作用。後人多以屈宋並稱，可見宋玉在文學史上的地位。