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烏龜自保 圖片來自六圖網

烏龜自保，不錯，人難道不如這隻烏龜嗎？世人不懂世間無常，貪圖六根的慾念，這就給外魔以可乘之機。外魔會趁機破壞人身，摧毀精神，使人陷入生死輪迴。其實，一切苦惱，全由自己的內心而起，我們應該適時地抑制它啊

原文

　　從前，釋尊在舍衛國敗園精舍弘法利生。

　　有一個修行道人在河畔的樹下修行了十二年。雖然他修行了這麼久，始終不能除去貪慾的念頭，心思散亂，沉迷在六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的慾念里。

　　一天，釋尊看見機緣成熟，應該去拯救那個修道者了，便化身為一個和尚走到河畔，同那個修道者一起在樹下住宿。

　　那是個月明星稀的夜晚，河裡爬出一隻烏龜來，剛好有一條野狗飢餓地走來。野狗一眼瞧見烏龜，心中暗喜，毫不遲疑地採取行動，張大嘴巴準備吞下那隻烏龜。

　　烏龜吃了一驚，頭尾四腳立刻縮進龜甲里去。野狗焦急地用鼻孔嗅着眼前的烏龜。左思右想，毫無辦法，最後失望地慢慢離去。

　　烏龜見野狗走遠了，才安心地伸出頭腳和尾巴，逃出了一場劫難。

　　兩人目睹這一幕，修道者對身旁的釋尊說：「那隻烏龜因為有鎧甲保護生命，野狗才不能得逞。」

　　「不錯，人難道不如這隻烏龜嗎？世人不懂世間無常，貪圖六根的慾念，這就給外魔以可乘之機。外魔會趁機破壞人身，摧毀精神，使人陷入生死輪迴。其實，一切苦惱，全由自己的內心而起，我們應該適時地抑制它啊。」

　　修道者聽見釋尊的話，立刻斷除了慾念，方修得正果。

　　一切苦惱，全由自己的內心而起。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。

佛教信仰

信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。

佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。

一般人對人生的看法，不外乎悲觀與樂觀兩種。

而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。

什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。

佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?

佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。

嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。

佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。

佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。

佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。