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| 《之宣城郡出新林浦向板橋》 |
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作品名稱： 《之宣城郡出新林浦向板橋》 作 者： 謝朓 創作年代： 南北朝 文學體裁： 詩詞 |
《之宣城郡出新林浦向板橋》是南北朝詩人謝朓的作品。
詩詞原文
江路西南永，歸流東北騖。
天際識歸舟，雲中辨江樹。
旅思倦搖搖，孤游昔已屢。
既歡懷祿情，復協滄洲趣。
囂塵自茲隔，賞心於此遇。
雖無玄豹姿，終隱南山霧。
作者簡介
謝朓(tiǎo)（464-499）字玄暉，漢族，陳郡陽夏（今河南太康縣）人。南朝齊傑出的山水詩人，出身高門士族，與「大謝」謝靈運同族，世稱「小謝」。19歲解褐豫章王太尉行參軍。永明五年（487），預竟陵王蕭子良西邸之游。永明九年（491），隨隨王子隆至荊州，十一年還京，為驃騎咨議、領記室。建武二年（495），出為宣城守。兩年後，復返京為中書郎。之後，又出為南東海太守，尋遷尚書吏部郎。永元元年（499）因事下獄，死獄中，時年36歲。初任竟陵王蕭子良功曹、文學，為「竟陵八友」之一。後官宣城太守，終尚書吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與沈約等共創「永明體」。今存詩二百餘首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風清新秀麗，圓美流轉，善於發端，時有佳句；又平仄協調，對偶工整，開啟唐代律絕之先河。[1]。 。
人物生平
世家傳承
東晉南朝是門閥士族統治時期，陳郡謝氏與琅玡王氏、陳郡袁氏、蘭陵蕭氏同屬僑姓高門士族。高祖父是晉代宰相謝安的弟弟謝據，曾祖父謝允、祖父謝述、父親謝緯，都先後仕於晉宋。謝朓父謝緯，官散騎侍郎，母為宋文帝第五女[1] 長城公主。永明九年(491年)春，謝朓作為隨郡王蕭子隆的文學(官名)，隨同蕭子隆赴荊州。後調還京都，任新安王中軍記室，兼尚書殿中郎，又為驃騎咨議，領記室，掌霸府文筆，又掌中書詔誥。建武二年(495年)出為宣城太守，後遷尚書吏部郎。東昏侯永元元年(499年)，始安王蕭遙光謀奪帝位，謝朓沒有參與其謀，反遭誣陷，下獄而死。
謝朓家世既貴，少又好學，為南齊藩王所重。初為太尉豫章王蕭嶷行參軍，遷隨王蕭子隆東中郎府，轉王儉衛軍東閣祭酒，後為隨王鎮西功曹，轉文學。永明九年（491年），隨王為荊州刺史，「親府州事」，謝朓也跟着到了荊州，「以文才尤被賞愛」。後調還京都，任新安王中軍記室，兼尚書殿中郎，又為驃騎諮議，領記室，掌霸府文筆，又掌中書詔誥。建武二年（495年）出為宣城太守。建武四年（497年），謝朓被任命為齊明帝蕭鸞天生殘廢的長子蕭寶義的鎮北諮議、兼南東海太守。
少學成名
謝朓青年時代即以文學知名，《南齊書》本傳稱其「少好學，有美名，文章清麗」，謝朓詩歌創作的主要成就是發展了山水詩。謝朓善草、隸書，長於五言詩，好獎掖人才。
因功升任
當時，謝朓的岳父王敬則任會稽太守。因為他是齊武帝的心腹猛將，開國大臣，所以蕭鸞對他很不放心，加重兵以監視。王敬則怖懼萬狀，深感大禍臨頭。他的第五個兒子王幼隆派人到南東海治所與謝朓密談。謝朓深怕自己被捲入，扣住來人，徑自告發。
王敬則被族滅，謝朓因功升任尚書吏部郎。王敬則之女常懷刀想向謝朓報仇，謝朓不敢與她相見。為吏部郎，沈昭略對他說：「卿人地之美，無忝此職。但恨今日刑於寡妻。」（一說，講此話的人是范縝）
含冤而死
然而謝朓還是沒有逃脫政治濁浪的裹挾。同年初秋，蕭鸞死去，他的兒子、荒淫無度的東昏侯蕭寶卷登位。第二年，在始安王蕭遙光，貴戚江祏、江祀、劉渢等合謀的又一起奪位陰謀中，因為謝朓拒絕了他們奉立蕭遙光為帝的要求，終於受誣而死，時年三十六歲。
這時蕭鸞已身染沉疴，而北魏軍隊常渡江騷擾，南北兵刃數次相接。東昏侯永元元年（499年），始安王蕭遙光謀奪帝位，謝朓不預其謀，反遭誣陷，下獄而死。謝朓臨敗嘆道：「我不殺王公，王公由我而死。」
對於謝朓的死，前人頗有議論。今天看來，他的死能反映出齊代亂世的時代特點；謝朓的自我矛盾和畏禍心理，也是當時士大夫階級的通病，我們不宜對他過於苛求。我們不妨假設：以謝朓這樣逸興壯飛的才情，如果他能再活上三十六歲的話，我們將多讀到多少「清水出芙蓉」般的詩篇！
文學成就
詩歌成就
在「竟陵八友」中，他的詩歌成就最高。謝朓在西邸創作的詩歌，題材比較狹窄，除了游宴應酬之外，就是詠物，如《詠風》、《詠竹》等。這類詠物詩雖略有寄託，但主要是求其形似。還有不少是模擬漢魏晉宋的樂府民歌。這部分作品雖然不曾反映重大的社會內容，但表現閨情，具有一定的生活氣息。自從隨府赴荊州以後，他的詩歌創作有了新的開拓，特別是經歷了政治風波，出任宣城太守以後他的詩歌無論內容或者形式，都取得了新的成就，他不僅創作了大量的山水詩，表現山川之美和自己的生活感受，還創作了諸如《賽敬亭山廟喜雨》、《賦貧民田》等詩歌，反映了一定的社會現實。
山水文學
謝朓詩歌創作的主要成就是發展了山水詩。晉宋以後，山水文學產生了，但多少還受玄言詩的影響，總帶點玄理。謝靈運的山水詩就是如此。謝朓和謝靈運同族，世稱「二謝」，謝靈運為大謝，謝朓為小謝。小謝詩學大謝，都善於模山范水，以山水詩見長；但二人的詩境和詩味卻有別。大謝的山水詩仍然帶有一些玄言色彩，小謝的山水詩則抒發了思想感情，玄言詩的影響差不多已被消除殆盡。謝朓的山水詩把描寫景物和抒發感情自然地結合起來。他浮沉於政治旋渦之中，目睹仕途的險惡和現實的黑暗,因此常常通過對景物的描寫，表現出對於宦途的憂懼和人生的苦悶[2]。