久違的車溪(葉紹繼)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《久違的車溪》是中國當代作家葉紹繼寫的散文。
作品欣賞
久違的車溪
車溪，久違的車溪，你好，我來了，今天我終於探訪你來了。
車溪位於宜昌市點軍區土城鄉，是一個全國少有的土家族自然村落，也是近年來知名度漸高的民俗旅遊區，集獨特罕見的自然風光、原生態的農耕文化和濃郁的土家民俗風情為一體。這裡有全國最大的古作坊展示區，遊客可以目睹並動手體驗「竹子變成紙，花生變成油，泥巴變成陶，棉花變成線」的全過程；這裡有全國第一家農家博物館，遊客可以感受了解土家先民農耕稼作和日常生活起居的全部情節；這裡有全國第一家水車博物館，遊客可以手搖或腳踏轉輪，體驗一下農家勞作的歡愉和艱辛：這裡還有三峽民俗第一村，遊客可以欣賞到皮影戲、擺手舞、土家婚慶、撒葉兒嗬、儺戲、毛古斯舞等原生態的土家民俗表演。不用說這裡全國罕見的洞穴地質奇觀，也不用說這裡全國罕見的三千畝野生臘梅，僅僅這些就足以讓車溪成為人們懷舊旅遊的夢裡老家。
幾次想走近車溪，一睹車溪的容顏，但都終因各種原因未能如願，有一次甚至到了景區的大門，但卻因時間不早無法游完景區而作罷，只好在售票處買了一本介紹景區的小冊子怏怏而歸。遺憾，真正的遺憾。來了，我今天終於來了。今年五月的最後一個周末，我終於做通了妻的思想工作，夫妻雙雙踏上了車溪之旅。過去她總認為旅遊區無非也就是一些比較奇特的山水，這對我們在山裡住久了的人來說又有什麼稀罕，因而對我每次外出旅遊的提議，都斷然加以拒絕。今天卻真出了稀奇，我們在早晨六點就從陸城出發，經過兩個小時，輾轉一百多里路程，就到了景區的大門。可能是時間尚早，根本就見不到什麼遊客。景區服務員向我們介紹，整個景區長達幾十里，問我們要不要包車進去？我們問明了價格，就和另外一家三口準備乘車進去，這時服務員又問要不要導遊為我們解說？我們說，自己看吧，於是驅車前行。
臘梅峽奇遇
巴士車沿着小溪邊的公路行駛，大約二十分鐘左右，司機將車停了下來，遞給我們一張名片說：「這裡是車溪旅遊的第一站——三峽民俗村。外地遊客到車溪首先都是到這裡，你們自己去看吧。看好了，就給我打電話，我就馬上過來送你們到下一站去。」說完將車啟動開走了。我們便沿着溪澗上的水泥墩，一步一步、小心翼翼地跨過小溪，進入三峽民俗村景區。這時，只見岸邊站着幾位穿着土家服飾的年輕女子，她們見我們來了，便笑盈盈地過來向我們打招呼，並說現在時間還早，遊客不多，待接近中午遊客多了，這裡將有民俗歌舞表演，現在不妨由我們帶你們到臘梅峽去看看。我們知道這是景區導遊，也知道世上沒有免費的午餐，導遊沿途為你解說是要收費的。我們正準備拒絕，不料導遊說，不用擔心，我們是免費服務的。經不住導遊的熱情好意，我們只好答應與她同行。走進溪谷，只見兩邊山峰似刀劈斧削，高聳入雲，一條小溪穿行在山谷中間，溪邊坡地上遍布着一種一人多高的小灌木，人行其間，異常幽靜，仿佛是踏進了世外桃源。
一路上，導遊興奮地向我們介紹着這裡的臘梅如何繁茂壯觀，引得眾多遊客遠道而來欣賞，可現在不是開花的季節，你們是無緣看到了。我們仔細一看，這種植物並不稀奇，在我們那裡一些低洼潮濕的溪河溝邊，也長有很多。這就怪了，在我們那裡，它默默無聞，長在景區，就身價倍增。走着走着，不一會兒，就來到一座似屋非屋、似亭非亭的建築物前，我們問：「這是什麼？」導遊說：「這是向王廟。你看這不是供奉着向王嗎？」我們一看，裡面真有一尊真人般大小的半身塑像。導遊又向我們介紹說，向王是土家族的祖先，然後把他如何開疆拓土、建功立業的事跡渲染了一番。正當我感嘆這導遊知識還很豐富時，不料她一句「向王生活在清朝末年」讓我頓生疑惑，大跌眼鏡。對土家族的歷史，我多少也有些了解，知道這是明顯的錯誤，於是給她指出來。不料她卻堅持自己的觀點，還說書上就是這樣寫的。我看說不服她，也懶得與她爭，就沉默下來，不再言語。
過了向王廟，就開始登山，不遠處的半山腰裡有一座真正的小寺廟。山路異常陡峭，雖然是樹木濃郁，遮得山道上都見不到一絲陽光，天氣也還不熱，但一會兒我們就感到身上滲出了汗水。我們順着山道上的石級攀登，大約幾分鐘時間，就來到了小寺廟門前。這裡有一小塊場地，導遊讓我們停下來稍作休息，等人都到齊了，再給我們介紹一些出家人的規矩，才讓我們一齊踏進廟宇。導遊說，進了廟宇，大家不要隨便言語，只可聽從廟裡師傅做法事。廟裡師傅可能還對我們其中個別的遊客進行開示，這可是千載難逢的好機會，希望大家不要見怪。
進到廟裡，只見裡面菩薩塑像前站着兩名神情嚴肅的僧人，他們讓我們閉上眼睛，一起跪在地上，只聽他們口中「咕咕嚕嚕」地念着些什麼，我卻是一句也沒聽清。過了好大一會兒，才見他們示意跪在地上的其中一些人可以起身敬香去了，而我和另一名中年男子卻依舊跪在地上。只聽他們又「咕咕嚕嚕」一陣之後，才讓我站起，然後把我領到旁邊一間小房，低聲對我說：「您是我們今天遇上的貴客，要請您留下尊姓大名。」說着就遞過來一個小本子，讓我寫上自己的名字。這時僧人又說：「今年您將面臨一些小的災難，不過我們將替您向菩薩敬香九十天，祈求菩薩保佑您平安無事。」說着就點燃一支香燭遞過來，讓我插在菩薩面前，並在心中默默許下自己的心愿。僧人接着說：「今天您親自敬了菩薩，以後我們會按時替您向菩薩敬。記住陰曆七月不要穿白衣服。」說着又吩咐我在自己的名字下面寫上「香火費一元」。師傅一邊繼續說，讓我一邊繼續寫，什麼費我忘了，「199」，我寫上了，師傅說這表示天長地久、吉祥如意之意，讓人聽了心裡美滋滋的，然後才叫我再在後面加上一個「元」字。我頓時明白了，這不是讓我向菩薩孝敬兩百元嗎？不知菩薩怎麼享用？可我口袋裡卻僅有一百元。我說出實情，請教師傅：菩薩不嫌少嗎？師傅說：「哪有什麼多和少的，只要心誠就行了。」我抬頭看了看師傅，只見他仍是一臉嚴肅的神情，沒有一絲笑意，於是掏出僅有的一百元投進到功德箱中，方才走出小寺廟。
下山的路上，我突然發現，怎麼不見了熱心快腸的導遊小姐？我向一路同行的遊客講起我的見聞，幾位從四川過來的遊客對我說，這種事我們見得多了。前幾天，我們在別的景區也遇到過，因此今天我們就徑直從寺廟的側門鑽到了廟的後面。我終於明白了這兒的導遊為何如此熱情還不收費。她們身為俗家弟子，卻對出家之人的規矩如此精通。我想主動到這裡的遊客肯定不多，這不，我們今天要不是嫌時間尚早，也不會進去。
民俗村尋趣
從臘梅峽出來，民俗村一帶便聚集了眾多遊客，看來應是幾個旅行團的，他們各自聚在一起，並有導遊手提話筒，不時地給他們作些講解，我們於是隨了他們而去。在土家吊腳木樓上，我們看到有一處擺滿土家手工織物的店鋪，於是想買點回來作個紀念，但卻沒有人賣，只好作罷。又見旁邊一架老式紡車前坐着一位婦女，我們問她是不是可以為我們表演一下紡紗的情景？她回答說，可以。說着就把紡車搖了幾下，然後就說今天天氣太潮濕，紗線老是斷，說着就停下了。我們又往前走，看到染布的作坊等處，也都無人實際操作。
再往前走了一里路左右，只見又是一片風景。房前涼亭的匾牌上寫着「農家博物館」幾個大字。正當我們在往四周張望觀看風景時，突然只聽「轟」地發出一聲巨響，導遊告訴我們，這是景區在用最隆重的禮節——「鳴炮」來迎接賓客。我們仔細一看，只見旁邊空地上擺有一門土炮，幾個人似乎還在灌藥，果然不大一會兒，只聽「轟」地一聲又鳴響一炮。這時遊客已經很多，我們隨着眾人走進農家博物館，只見裡面擺滿各種農業生產工具和家庭生活用具，還有磨麵加工等家庭製作的房間，有堂屋、臥房、客房、廚房等，這些房間，有的現在成了民間藝人表演傳統技藝的地方。最有趣的是大媽房、二媽房，導遊讓我們仔細觀察，看兩間房子有些什麼不同？我們一看，兩間房子裡面的擺設也差不多，看不出有什麼不同。這時有遊客說，大媽房要略大一點。「再仔細看看，還有什麼不同？」導遊鼓勵大家道。見我們左看右看，實在沒看出什麼差別，導遊才說：「大媽房裡有一個大瓦罐，二媽房裡是沒有的。」我們問；「這有什麼講究嗎？」導遊說：「這可還真有講究哪。大媽即家中男主人的大老婆，她是家裡的女主人。房中的那個瓦罐是她掌管家庭財政的象徵，專門用來盛錢的。二媽是家中男主人的二老婆，在家裡處於從屬地位，她哪有大媽掌管家庭財政的權力？因此就沒有那個大瓦罐。」聽導遊這麼一說，我頓時明白了這農家博物館，原是由過去一鄉村富戶舊址改建而成。
看完農家博物館內的陳設，我們順着原路往回走。剛走了一段，只聽幾聲「丁丁咚咚」的鑼鼓聲響起，有人說，皮影戲要開演了，我們於是隨着人流往前擠。來到鑼鼓聲響起的房間，只見這裡已經擠滿了人，人們都緊盯着房內一塊顯現皮影表演的幕布。隨着一陣急促響亮的鑼鼓聲，皮影戲正式開始。幕布上出現了兩個手持刀劍、騎着高頭大馬的武將，在鑼鼓的伴奏聲中激烈地打鬥起來。兩人你來我往，你攻我避，好不威風。打鬥了一會兒，鑼鼓聲戛然而止，皮影戲表演隨着結束。降下幕布，只見裡面站着兩位原先悠閒地坐在門口的老人，原來就是他們指揮着兩位將軍金戈鐵馬地廝殺，真是才人不露相啊！
再往回走，來到擺手堂，正碰上景區的民間藝術團準備表演擺手舞。大家選定院中的板凳坐定，只見一名身着土家傳統服飾的男子取來兩塊小石頭，拿在手裡使勁地摩擦起來。另一名同樣穿着的男子則手持紙捻站在他旁邊。不一會兒，就見這男子手中的石頭冒出火星，另一人連忙將紙捻伸過去，這男子一邊繼續摩擦，一邊用嘴小心地吹着火星，很快紙捻就被引燃了。持紙捻的男子連忙大步走向擺手堂中，點燃裡面的篝火。幾名演員先後做了一些我們不太明白的法事，大概是一些祭神或是祭祀祖先的儀式，然後就一起圍着篝火跳起擺手舞來。伴着音樂的節奏，演員們一齊有規律地擺動着手臂，伸展着腿腳，時而牽手轉着圓圈，時而放手各自搖動着身體。導遊忍不住跑上去，加入到舞蹈者的行列。遊客中一名中年婦女也衝過去，與台上演員一起歡快地搖擺起來。擺手舞是土家族傳統文化的匯集，它保存了土家族古老的宗教、戲劇、軍事、體育和生活的各種藝術精華，蘊含着祭祖、慶豐收或迎新春等內涵，因而跳得十分歡快。看着台上演員們精采的表演，我們也恨不得跑上台去學一把，可惜場地有限，於是只好作罷。
看過了擺手舞表演，又有人說，快往前走，到前面看民俗歌舞表演去，於是我們又急着往前趕。來到民俗村的土家吊腳木樓上，寬敞、能容百多人的廳堂差不多已擠滿了人，我們只好在後面僅有的幾條空板凳上坐下，不一會兒，民俗歌舞表演就開始了。其內容多是表現土家婚嫁習俗及生產勞動的場景，如說媒、哭嫁、迎親、拜堂入洞房、打硪、下荊州等，表演中還不時邀請台下遊客參與，如迎親就採用拋繡球的方式，在場下遊客中隨機挑選了一名新郎。當被幸運選中的新郎經過迎親、拜堂入洞房後，在窗簾裡面與新娘親熱接吻時，場內遊客不禁驚訝得發出一陣喝采。表演打硪時，當台上演員向台下遊客發出邀請時，前面的幾位遊客都毫不猶豫地跳上舞台，雙手牽起繩索，與演員們一起隨着一聲聲打硪號子，模仿起土家先民生產勞動中的打硪場景，體驗了一下過去農業生產的辛勞。整個民俗歌舞表演詼諧幽默，充滿情趣，失去了土家先民現實生活中的悲愴，傳遞的是現代土家人生活的快樂和愜意。在近一個小時的演出中，不時博得遊客一陣陣喝采和歡笑。我想，我們今天機會真好，皮影戲、擺手舞、民俗歌舞表演，都有幸看到，只是那古老的儺戲、毛古斯舞以及上刀山等祭神儀式，不知幾時能夠看到？
天龍雲窟獵奇
從民俗村出來，我們先給司機打了電話，不大一會兒，巴士車就停在了我們的身邊。司機對我們說；「現在我們先到裡面的天龍雲窟景區看蓮花洞，然後到農家飯莊吃飯，下午返回再游水車博物館。」我們說：「可以。」於是登車前行。大約行了十多分鐘，司機把車停了下來。待我們下了車，司機指着小溪對岸的一處絕壁說：「蓮花洞就在那兒，你們自己去看吧。」我們說：「行。」跨過溪澗上的小橋，見前面是運動場般大小的一塊場地。說是停車場吧，當然可以停不少車，但卻不見一輛，只是空空如也，什麼也沒有，不知是作何用？我們不去管它，只顧沿着溪邊的小路往前走，不一會兒，就走到一座山門牌坊前。旁邊小房裡的工作人員驗完我們的門票，就遞給我們兩張小紙片，我們不知有何作用？有人告訴我，這是等會照相用的。我沒把它當一回事，順手放在上衣的口袋裡，就繼續往前走。
這蓮花洞不遠，我們很快就來到凹陷的懸崖前，見有人圍在一處絕壁前的偏坡邊議論着什麼。我們走上前去一看，發現一處大約僅有一米高的窄縫，洞口長着一些野草，還滴着水，人都鑽不進去，這有什麼看頭？可有人說這就是水簾洞。我們沒有停留，繼續往上走，馬上便到了蓮花洞。我正想人們為何給這山洞以如此高貴的名字，不覺發現洞口散布着一個個不大的梯狀小水塘，狀如蓮花瓣樣。我們沿着洞內人工修建的小道往裡走，洞頂鍾乳倒懸，不時有水珠滴落到下面的水潭，洞內一個個小水潭也呈蓮花狀分布，這倒是其它山洞少有的景致。此外，與別的山洞相比，也就沒有多少特別之處。因洞內極涼，我們迅速走完全程出來。
走出洞口，只見前面一個平台上有兩人拿着相機，招呼我們照相，我們說免了吧，那兩人說，我們是免費的，並且你們現在下山，就可拿到自己的照片。既然有這樣的好事，那我們不妨試試，於是擺好姿勢照了兩張，師傅要走了我們先在山下拿的小紙片。待我們下山走至山門牌坊時，果然就有了我們的照片，不過不是免費，而是每張要收十元。我們說，原先不是說免費的麼？這時只見他們拿出兩張僅有半寸大小的相片，說這是免費的，大的不能免。我說，算了，不要了！妻說既然照了，就帶回去留個紀念，於是掏出二十元。我們又到旁邊一棟古色古香的房子裡看看，走進門來，只見裡面靠牆的架上擺滿了各種大小不等、十分漂亮的石頭，原來這是一個奇石展覽的地方。主人見我們進門，就過來指導我們鑑賞。我們問這石頭賣不賣？主人更是來了興趣：「怎麼不賣？當然可以賣。」我們仔細一看，果然不少石頭上都標有幾百至幾千元不等的售價。我們問這石頭怎麼這樣貴？主人就給我們講起這奇石原材如何難找，找到原材，又要如何精心地打磨拋光加工，又拿來有些花紋的奇石原材，指導我們與打磨拋光加工好的成品比較，並說要想得到一件真正有價值的藝術品可不容易啊！我們發現架上的石頭，有些並未標價，就問主人這是何故？主人說這些是不賣的，看來這真是無價之寶了。我們無力購買，與主人閒聊了一會兒，就出來上車再往前趕。司機對我們說：「現在我送你們到目前旅遊開發的終點，你們到那裡後可去農家飯莊吃午飯。吃過飯後，那裡還有幾個山洞可以看看，看完了再給我打電話，我就來接你們。」我們上車大約走了幾分鐘，便到了站。
下車一看，還只有十一點，見時間尚早，我們就到對面懸崖下的幾個山洞看看。走過溪上的小橋，見這裡原來是一個大型停車場。靠溪的登山道邊，沿途擺滿了專賣各種小吃、手工藝品和土特產的小攤。我們因急着看洞，就無心注意路邊的攤販，只是目不斜視地往前走。穿過一片竹林中的小道，再爬一段坡，就到了一個山洞前。我們看了看，沒有發現什麼特別的景致，就很快下了山。這時已沒有什麼風景好看，我們才注意到路邊的一些小攤，只見延伸上百米的小攤上，製作精巧的小風車呼呼旋轉，編織小包及小飾物漂亮精美，火紅木炭上燒烤的螃蟹和小魚噴香撲鼻，土煤爐上煎炕的土豆金黃油亮，讓人垂涎欲滴。也有幾位穿着極其樸素、目無光彩的老婆婆，照看着自己從家裡背來的一點山貨土產。我們選擇一個炕土豆的攤位坐下，妻要了兩碗炕土豆，我則與女主人攀談起來。我問她知不知道一個人，他是我的同學。待我說出名字後，她興奮地說，知道呀，這人就在土城中學。我說應該是的，因為我只知道他是土城人，自從師範畢業後，二十多年來從未取得聯繫。她又說，可惜你今天找不着，他出門走人家去了。這不，他有個親戚原來每天都在這裡擺攤，今天因為走人家也沒有來。我問她知不知道我同學的電話，她說這我可不知道。看來今天是無法與這位分別二十多年的同學取得聯繫了，我只好悵然若失地離去。
時近中午，我們也餓了，於是走進一家餐館。餐廳倒還寬敞，擺有十多張餐桌，可是無一人進餐，原來這餐館就只有夫婦二人操持。男主人招攬着客人，女主人帶着一個約三、四歲的小孩在廚房裡忙活。接過男主人遞上來的菜譜，見隨便一個小菜就是上十元，我們便點了一缽十元的雞蛋炒飯。男主人向女主人說了一聲，就讓我們稍等。可等了好大一會，仍不見我們的飯來。我跑到廚房一看，根本就還沒給我們弄。這時，大約是身體不舒服，小孩吵鬧得不行，男主人也不見了。我問怎麼還沒給我們弄？女主人安慰了我幾句，就開始給我們弄。過了一會兒，一缽雞蛋炒飯端上來，我們風捲殘雲一般，幾下狼吞虎咽，就消滅得一乾二淨。這時，我們旅途的勞頓才稍稍得到緩解，體力也得到一些恢復。
休息了一會兒，我們又打電話，讓司機來接我們到水車博物館，因為不遠，約十多分鐘，司機就把我們送到。走進景區大門，只見沿溪分布、並不很大的景區內，安放着不少大小不等的各種水車，大的供遊客踩踏抽水，小的可用手搖即可轉動。我蹲下身子，使力搖了搖，感到還很費勁，我們看了看，覺得沒有什麼新鮮。這時發現小溪上懸着一座鋪有木板的小吊橋，我感到新奇，就準備踏上走過溪去。靠近一看，上面還有請注意安全、橋上不能超過幾人的提示，我想我只一人，絕對不會超重，於是毅然踏上橋去，不料吊橋卻劇烈地搖晃起來。我竭盡全力穩定情緒，但橋仍是搖晃不止，無奈只好退了回來。
從水車博物館出來，車溪目前已經開發的主要景點也就看得差不多了，於是來到景區公路邊等車回去。不料等了好長時間，不知怎麼，車都不來，給司機打電話，總是讓我們等等。眼看等車回去的遊客越來越多，很快就有了幾十人，小巴士車已運不了，另一名司機才為我們聯繫了一輛大巴，我們上車後徑直回了宜昌城區。回來的路上，我問妻今天感覺如何？不料一向反對我遊山玩水的妻也說，車溪確實值得一玩。我想，是的，今天確實不虛此行，既飽覽了奇特的自然風光，又欣賞了原生態的土家歌舞，領略了純樸的土家民俗風情，只是人民公社舊址館裡，身穿綠色軍裝的「毛澤東思想文藝宣傳隊」沒有見到，不然又會勾起一段塵封已久的回憶。[1]
作者簡介
葉紹繼，男，一九六二年六月生，湖北宜都人，本科畢業，湖北省作家協會會員。