臨黃縣
臨朐縣別稱駢邑，隸屬濰坊市，地處山東半島中部，濰坊市西南部，沂山北麓，彌河上游。東與昌樂縣、安丘市毗連，南與沂水、沂源縣接壤，北臨淄博市、青州市。總面積1831平方公里。
2010年，臨朐轄8個鎮、2個街道，1個高新技術產業園、1個風景區管委會、1個生態旅遊區，345個中心村，總人口83.43萬人。
臨朐自西漢置縣迄今2000餘年，素有"小戲之鄉"、"書畫之鄉"和"中國觀賞石之鄉"等美譽，是首批"全國文化模範縣"、"全國社會文化先進縣"，有大汶口、龍山等古文化遺址210餘處，有沂山國家森林公園、山旺國家地質公園、老龍灣、石門坊等旅遊景點。[1]
目錄
基本概述
臨朐地處山東半島中部，濰坊市西南部，總面積1834平方公里。沂山（海拔1032米）為臨朐最高的山峰，山東省第五高峰。臨朐地處山東半島中部，濰坊市西南部，總面積1834平方公里，轄8個鎮、2個街道，937個行政村，85萬人。臨朐歷史悠久，風光秀美，文化底蘊深厚，自西漢置縣迄今2000餘年，是全國文化模範縣和著名的"小戲之鄉"、"書畫之鄉"、"奇石之鄉"，有大汶口、龍山等古文化遺址210餘處，沂山國家森林公園、山旺國家地質公園、老龍灣、石門坊等旅遊景點蜚聲海內外 。
臨朐縣氣候適中，四季分明，屬南溫帶亞濕潤區，年均氣溫12.4°C，年均降水710MM。臨朐縣礦產資源十分豐富，縣內有金、銀、藍寶石、煤等礦產四十餘種，儲量豐、分布廣、品位高，開發前景廣闊。
地理位置
臨朐處泰沂隆起地帶東北部，昌濰凹陷區南部，沂沭斷裂帶西岸，有褶皺斷裂兩種構造形態。境內地形複雜，平原占總面積的12.8%，丘陵為31.3%，余為山地。五鎮之首沂山坐落於縣境南部，其它山脈以此為端點，呈扇狀向北展開，彌河、汶河及其支流多順山谷而行，北部臨朐城周圍成沖積平原。
自然氣候
境內為溫帶季風型大陸性氣候，四季分明，雨熱同期，乾濕季明顯。年平均降雨量700毫米左右，平均氣溫12.4℃，年平均日照2578.6小時，無霜期191天。
臨朐縣礦產資源十分豐富，縣內有金、銀、藍寶石、煤等礦產四十餘種，儲量豐、分布廣、品位高，開發前景廣闊。[2]
旅遊景區
沂山
沂山又名東泰山，雄峙於沂蒙山區北部，連接臨朐、沂水、沂源三縣，主峰玉皇頂，處臨朐縣境內。山體蜿蜒，氣勢磅礴，奧谷深幽，鍾靈毓秀，燦古灼今。具有南險、北奇、東秀、西幽之特點，為汶、彌、沂、沭四水發源地。古齊長城綿延山巔。其峰峭、石奇、谷翠、水秀、古剎「松濤」、「雲靄」相映成趣。總面積65平方公里。沂山最高峰玉皇頂，海拔1032米，蜿蜒盤山公路直達峰、巔天街。
風景區規劃範圍內大小山峰達200餘個，其中海拔700米以上者29個，均為渾圓狀；溝壑大者14條，多呈「U」字型，顯示壯年期的地形地貌特徵。山峰除玉皇頂雄偉壯觀外，其著者還有：獅子崮，因崮巔岩奇崖峻，遠望神似雄獅仰天長嘯，故名。歪頭崮，西與獅子崮並立，合稱「雙崮」，面南坐北，高聳穹空，主峰外探東斜，故名。其四面峭壁若削，三面臨深谷，南天門外壁刻「人世蓬萊」四字如斗。崮頂有王靈官廟、碧霞祠等。崮頂一天然圓穴如面盆，水清見底，名曰「天池」。扁崮，其勢狹長高峻，呈扁形，頂峰巨石嶙峋，峭壁懸崖，峰頂分二，北似「長龍」，南似「臥虎」，形奇勢險。諸峰中還有花枝台、龍頭崮、回頭崮、掉花崖、筆架山等，均氣勢不凡，巍然聳立，形態各異，秀拔蒼穹，天生麗質，野趣盎然，無不使遊客領略到一種尋奇覓幽探勝的意趣。沂山為典型的溫帶季風氣候，因受海洋氣候影響，四時潮濕多雨雪。年平均溫度為9.8°C，由于山高相對差大，春季氣寒時間長，夏秋氣濕多雲霧，冬季嚴寒積雪滿山，別有情趣。同時山上山下氣候有明顯差異，隨山勢高度而變化，玉皇頂溫度比山下低10.8°C，年降水量850毫米。沂山植被豐茂，種類繁多。植物資源極為豐富，據有關資料統計，共137科、480屬、1000餘種，其中人工栽培100餘種，可謂得天獨厚的自然風景資源。
沂山，自然風光秀麗，豐富的人文景觀，更是一幅記載滄海桑田的歷史畫卷。黃帝登臨沂山，青史有據可考；虞舜肇州封山，賜山名「東鎮」；周穆公沂山封禪，留下地名「穆陵關」；漢武帝祭封，留得「玉帶溪」；隋文帝詔立神祠，「開皇」一統；唐太宗封東安公，保土安疆；郭威兵陳山寨，終成後周之主；宋太祖欽建「東鎮廟」丹書流芳。殿宇巍峨而宏麗，碑林矗峙而壯觀；漢柏、唐槐、宋銀杏生機勃勃，乃靈氣所鍾，高著風範。「穆陵關」處，齊長城赫然入目，伯國雄風，傳數千年。沂山為歷代兵家必爭之地，沂蒙老區人民，在這裡奪取了革命勝利，又用勤勞的雙手描繪着幸福家園。隨着開發建設的不斷深入，沂山將以嶄新的面貌迎接中外賓朋。
石門坊
石門坊，亦稱石門房，又名石門山，位於臨朐城西二十多華里，山勢曲結南向，兩峰對峙如門而得名。
奇觀天成的石門「晚照」，居臨朐八大景之首，早在殷商時期，即被人們所慕仰距今已有三千年的歷史。殷商臨朐之城為逄國，石門山為逄國轄地。逄王（伯陵）為朝廷忠臣，人們為追念其功德，便在風景秀麗的石門山立廟祀之。到了唐代，增建廟宇，刻佛像，已成為名勝之地，黃冠緇流，騷人墨客，雲集於此，遁跡觴詠。宋、元、明 時建成佛塔、神龕。清代、民國時期，續增摩崖刻石，新建文昌殿，構成了古代建築群。
石門坊有八洞：龍洞、三元洞、仙人洞、懸天洞、尊天洞、串門洞、 盼僧洞。其中尤以龍洞、三元洞為最。洞勢各異，驚險誘人。
石門坊群峰環翠，壁立千仞，嶙峋夔石，青者如黛，白者如堊，峭者 如削，剝者如脫。紅葉黃櫨遍布山崗峽谷，每值深秋，霜打紅葉，潑染山紅；叢櫨間柏，漫紅嵌黛，丹青麗雅，瑰麗如畫。重陽時節，中外遊客 慕名觀賞石門紅葉，絡繹不絕。
傳說，石門房是天上財祿大神儲蔵珠寶的地方，為嘉獎人間善事，凡生有十個男孩，不生邪事，品行端正者，便能開放石門取寶。
山下有一個叫崇財的人，自幼父母雙無，家境貧苦，但他不負寒門，立志興家立業。他早出晚歸，勤勞耕耘，省吃儉用，攢錢置地。不幾年，買下良田數畝。
吃用寬綽，遂娶妻厲氏。
夫妻勤勞耕織，家業日趨興盛，連生九子一女，可算是人財兩旺了。崇財夫婦理應恪淡節慾，力儉躬行。但他們並不滿足，家業大了，生活好了。反而萌生邪念。一天厲氏對丈夫說：「光賣死力氣，掙錢太費勁，咱有十個孩子，人多勢大，還怕誰家？」
一天，長子玉為偷了鄰居一隻羊，去集市賣得錢兩吊。當崇財從兒子手中接過來錢來時，喜形於色，當着十個孩子的面，連聲說：「有能耐，你們也要跟着哥哥學，想辦法，找錢眼。」其妻厲氏也誇獎並給了玉為十個熟雞子。還說「孩子，吃了壯壯力，只要弄得錢來，爹媽就滿意。」從此十個孩子窮盡其力，各展其力，各展其技，逾牆越舍，攔路打動，四處行盜，一時家中財物驟增。崇財夫婦滿心歡喜，進一步縱子為所欲為。
一天厲氏對丈夫說：「如能開放石門房，取到金銀寶貝，咱家就富貴有餘了。」崇財說：「我也為此事想過，不過咱只有九個男孩子，尚欠一子，是開不開石門的。」「我把咱閨女扮作男兒，冒名頂替就行了。」「好，好，就這麼辦。」崇財喜形於色，十分贊成妻子的說法。於是，崇財率領「十子」每人各擔兩個大筐去石門遍取定。到了石門房前，崇財焚香雙膝跪地，叩首禱告曰：「財祿大神，我生有十個男孩子，家教善行，品行端正，今天前來取寶，望聖神恩賜!」說罷，果然石門大開。崇財父子見滿屋金銀珠寶發出閃閃金光，望 之饞涎欲滴。「十子」急忙擔筐裝 得滿滿的。其女體弱，拿取稍慢，急得崇財頭冒汗珠，說道：閨女，你快拿......，」沒說完，石門就關了，貪得無厭，欺詐妄為的崇財及其九子一女被關入房內，窒息而死。
這件事，惹怒了財祿大神，為防止世上貪巧詐之徒，欺天妄地，從此，石門永閉不開了。
老龍灣
老龍灣，原名薰冶水，為省級風景名勝區，有「北國江南」之稱。位於臨朐縣城南12.5公里處的冶源村前，海浮山北麓。系地下泉水湧出地表匯集而成，水面面積約2.7萬平方米，水深盈丈。湧泉多不勝數，主要有薰冶泉、萬寶泉、善息泉、八角灣等，此皆源出于山石中。灣內看去到處泉水噴涌，猶如熠熠生光的串串珍珠出自水底滾浮而上。泉水清澈見底，四季恆溫18℃，盛夏酷暑，清涼甘冽；數九隆冬，灣中雲霧蒸騰，煙霞繚繞。晨暮，霞光流瀉，與水面霧靄交融，極為壯觀。《臨朐八大景詩》中「冶源煙靄三冬暖」之詩句的意境即出於此。北魏地理學家酈道元將薰冶水載入《水經注》曰：「薰冶水已成名跡」，「泉側有一祠，名冶官祠，是古冶官所在地」。
老龍灣內泉計萬許，出名的有鑄劍池、善息泉、濯馬潭、萬寶泉等。鑄劍池又名薰冶泉，在老龍灣西端，泉水涌流，是主要源泉之一，在《齊乘》中已有記載。 因歐冶子用混沌寶斧鑿出源泉，便有了「冶源」的地名；因歐冶子在鑄劍淬火時一次次使水中冒起熱氣，此泉便名「薰冶泉」。連老龍灣原名也叫「薰冶湖」。後因當地流傳內有泉眼直通東海，神龍三千居其中，便修了龍王廟，始新得名「老龍灣」，隨之「鑄劍池」、「試劍石」也因歐冶子的鑄劍、試劍而得名。
薰冶泉 又名鑄劍池，為老龍灣的最大源泉。一泓清池旁的盤石上鐫有「鑄劍池」三個大字，崖壁上還鐫有題詩：「天丁呵護陰陽劍，神斧鑿開混沌池」，用筆奇致，字體剛勁飛動。這是雪蓑應馮惟敏之約而題書的。
善息泉 在老龍灣南白龍行宮故址東40米處。泉水由海浮山腳臥牛石下噴涌而出，猶如珍珠萬串，熠熠生光。盛夏臨泉小憩，暑氣頓消；煮水烹茗，清香純正。酈道元曾在臥牛石上坐歇，故名。
濯馬潭 在江南亭前三角灣，泉旺水清，傳說戰國末期，齊宣王的妻子鍾離春曾在此洗馬，故名濯馬潭。馮惟敏《冶源十大景》中之「捉馬潭」，指江南亭後水深處。
萬寶泉 老龍灣北，為長方形水池，池水清澈，是灣北居民的主要飲水泉。水池東邊松節亭內有一石碑，書「萬寶泉」三字，系清同治年間秀才馮錫田手筆。
雪化橋 鑄劍池東原有一青石拱橋，是遊人進入老龍灣的通道，造型優美，橋身觸及水面，縱然是三九隆冬，水溫亦能暖透橋面，每逢冬天降雪，雪花落到橋面就被溶化，故名雪化橋。
雲橋 濯馬潭出口處橫一拱形石橋，名雲橋。濯馬潭水尚未匯過雲橋，即與外水相遇，水面上橫有兩水分界線，靜如震裂玻璃紋之分明，動似風送遊絲虛無中。若擊破水面，又瞬息復原，是為奇觀。
白龍行宮 雪化橋南龍王廟舊址處，就是三面環水的「白龍行宮」。對面立有清人陳榮的畫竹刻石。石碑用青磚鑲嵌，內徑高1.58米，寬1.56米，鐫竹數竿，枝葉勁峭而工整，灑落多姿而布局有方。用筆遒勁，形神盎然，頗得竹質高潔之神韻。
海浮山 在老龍灣南側，海拔215.9米。傳說遠古時代這裡一片汪洋，唯此山翹首于海面，遂稱海浮山。山頂浮山廟聲名遠播。這座古剎，始建於北魏和平三年（462年），由南齊高僧僧遠選址修建，並定名鍾靈寺，後更名玉泉寺、浮山廟。此廟經歷代擴建，至清代已規模宏大，占地1.4公頃，有殿祠樓閣十幾座，齋房僧舍70餘間。清末民初以後，因多戰亂，香火逐漸冷落。數百株千年古木被砍，寺廟被焚。新中國建立後，政府修復古建築，並有諸多名家題寫匾額。重修後的浮山廟，分前、中、後三進院，主體建築有碧霞祠、玉皇閣、王母殿、東西兩廡、鐘樓、鼓樓、魁星樓等。
海浮山南坡，1986年4月發掘的北齊南討大行台都軍長史、威烈將軍崔芬墓，對研究我國繪畫史有着極其重要的史料價值。這一帶多古墓，為海浮山墓群，1992年由山東省政府定為省級重點文物保護單位。山的東面有聞名國內外的冶源水庫。山西側有臥龍崗石蘑菇群，有涓涓清泉和茂林修竹等。
亭海浮山上，綠竹叢中，老龍灣南有江南亭，為明代著名散曲家馮惟敏晚年棄官歸里，隱居於老龍灣畔時所建，原名「即江南」。清乾隆年間，大學士於疏敏為之題「碧波雲譚」匾額，1912年重新修葺，馮氏後裔馮瑞章改題為「江南亭」。1986年秋，書法家武中奇為之題書「碧波雲潭」，重製匾額，懸於江南亭內。老龍灣北有芳洲亭與白龍行宮南北對峙，隔水相望。清光緒《臨朐縣誌》載，明代馮琦曾在此建清漪亭，久圮，在其址建小亭，題曰「芳洲」。因年久失修1965年拆毀，1973年再建，仍名芳洲亭。芳洲亭丹柱青瓦，造型精美，四面環水，只有一小橋與北岸相通。亭周圍數十畝翠竹，相傳開始也是其從江南移栽來的，亭前之八角灣、小雪橋、清流潺潺，是老龍灣的佳景。馮惟敏曾隱居在這裡，自稱「海浮山人」。在隱居冶源的歲月里，他創作了大量的散曲、雜劇。有時日與朋輩觴詠歡宴，浩歌自適，放形山水，留下許多讚美老龍灣風光的篇章。
老龍灣歷史悠久。其西盡頭主泉--薰冶泉，在戰國時期的史書《齊乘》中已有記載。北魏地理學家酈道元在他著的《水經注》中寫道：「薰冶水已成名跡」。據傳說：老龍灣內有泉眼直通東海，深不可測，有神龍潛居其中。故得名「老龍灣」。
老龍灣位於臨朐縣城南十二公里處，冶源鎮境內的海浮山北麓，系地下泉水湧出地表匯流而成。水面面積五十餘畝，水深盈丈，清澈見底。老龍灣內泉計萬許，主要有鑄劍池、秦池、洪湖窟、善息泉、濯馬潭、萬寶泉、放生池等。一串串氣泡自水底上浮，有如萬顆珍珠。南岸竹林環抱，北岸楊柳垂絲。老龍灣水四季恆溫（攝氏17--18°C）。水面上水雞嬉戲;竹林中群鳥棲息。盛夏酷暑，老龍灣水清涼甘冽，浸人肌膚；但在數九寒冬，水面上卻霧氣蒸騰。古人遂在《臨朐八大景詩》中留下「冶源煙靄三冬暖」的詩句。
老龍灣歷史悠久。其西盡頭主泉--薰冶泉，在戰國時期的史書《齊乘》中已有記載。北魏地理學家酈道元在他著的《水經注》中寫道：「薰冶水已成名跡」。據傳說：老龍灣內有泉眼直通東海，深不可測，有神龍潛居其中。故得名「老龍灣」。
老龍灣山清水秀的自然風光聞名遐邇，使中外遊客流連忘返。人民的聰明才智和辛勤勞動，使老龍灣風光不斷點綴更新。地處偏僻山鄉的老龍灣，終如一個少女--她雖衣着簡樸，但憑美貌麗質，吸引遊人。
海浮山公園
在臨朐縣城南13公里的冶源鎮東南隅，譽為「煙靄三冬暖」的八大景之一的老龍灣南側凸起一山，與碧波蕩漾的老龍灣相依相映，這便是海浮山。該山呈東南－西北長1.5公里，東北－西南寬1.1公里的橢圓狀。占據面積1.2平方公里，山的最高點海拔215.9米。整個山體皆為古生界奧陶系八陡組優質石灰岩組成，上覆厚度極薄的新生界第四系更新世紅色粘土、全新世碎石層和黃土層。 海浮山屬於老龍灣風景旅遊區，它地處平原與山區交接地帶，西南為山區，東北為山前沖積平原和丘陵。
海浮山主體部分地貌特點是南翹北俯，東陡西緩，山脊渾圓平頂狀，四周地勢平窪，中間突兀而出成山。海浮山所盤距之地，早在古生代早期，隨着地殼大幅度下降，被海水淹沒，接受了巨厚的海相碳酸鹽寒武系和奧陶系地層的沉積，奠定了主體的物質基礎。距今4.5億年的加里東運動，地殼上升，缺失了中、晚古生界志留系、泥盆系、石碳系、二迭系的全部地層。在地殼持續上升，而海水繼續退即的時期，此山因在四周方圓數里內海拔最高，據舊志載：「海浮山北側下有老龍灣，山泉大小數十個，涌流不斷，如海之水，有山顛浮海之意」，傳說遠古時代這裡一片汪洋，唯此山翹首于海面，遂稱「海浮山」。中生代燕山構造運動期間，本地及其附近發生了大的地殼破壞作用，不但有北東和北西向繼承性斷裂的發生、發展，而且有近東西和近南北向斷裂的廣泛產生、發展，使完整的地殼裂為許多斷塊，這些斷塊有的上升拔起形成山丘，遭受風化剝蝕；有的沉 降形成凹陷窪地，接受中生界侏羅－白堊系雜色碎屑岩、凝灰質碎屑岩的沉積。海浮山、溫泉河和老龍灣的地貌景觀此時已基本形成。斷裂的產生、發展，為地下岩漿活動提供了道路，在斷裂深源交匯處，或地殼軟弱帶，岩漿相繼侵入噴發。溫泉河以東安山岩、玄武安山岩、安山凝灰岩等火山岩為主組成的低平山丘，便是噴發岩漿溢流的產物。受岩漿熱液和上地幔溫度的影響，溫泉河、老龍灣泉水始終保持攝氏18度的恆溫。
在海浮山廟的西北側，山坳中有一絕妙小景。昔博邑人曹有聲遷居於此，歷經幾世，培植花木，收集怪石，壘石龍臥於高崗，遂稱臥龍崗，亦稱「曹家花園」。這裡紫藤、側柏、四月雪、金銀花、棗樹、石榴樹、野玫瑰、紫竹、萱草等遍地，樹花盛開時節，分外絢麗。其景區四時成趣，春景最佳：滿園藤花，燦若紫霞，榴開滾火，萱花閃金，槐戴團雪，白花似錦。更鳥鳴歌囀，蜂飛碟舞......以襯海浮山山會、老龍灣遊船，三景如珠聯璧合，交相輝映。
五井嵩山
臨朐嵩山自然風景區，位於臨朐縣城西南30公里處，共有山峰9座，主峰九龍頂海拔760米。嵩山山勢高大，北面排闥而立，其狀如屏，中峰高矗，聳然獨尊，西閃大峪，三峰互接，南面巍峨，凝碧連天。嵩山以植被豐茂、山勢巍峨險峻、自然風光秀麗聞名。山體為花崗岩與石灰岩混合構成，主要礦藏有金、銀、鉛、錫、銅、鐵等，有名的嵩山玉在明朝就作為貢品上奉皇宮。主要有聖水觀音、龍泉寺、八仙洞、蘇三洞、九龍頂等景點。
聖水廣場面積1200m2，四周為果樹環繞。
廣場上的佛像是聖水觀音，底座高1.5米，佛像高7.3米，全高8.8米，人們建造這尊聖水觀音，其心愿是祈求風調雨順，五穀豐登。
嵩山寺，亦稱龍泉寺，是明初為紀念老子而建，因有溫泉、龍泉，故名龍泉寺。寺院建築規模宏闊，斗拱飛檐，雕樑畫棟，金碧輝煌，前為天王殿，後為大雄寶殿。當時一年四季香火不斷，盛極一時。現經重新修復，煥然一新。
八仙洞，傳說八仙去東海蓬萊時，路過嵩山，乾渴至極，就喝了王母的聖水泉水，在八仙洞內得道成仙。 「蘇三洞」內供奉蘇三像。傳說其人武藝高強，能飛檐走壁，他的輕功就是在我們經過的「一線天」那兒練成的，他一夜之間能往返山西，在這一帶殺富濟貧，深得民心。明萬曆三年，得道成仙。為示紀念，當地百姓尊為「蘇三爺」，供於洞中，每年的9月6日為蘇三爺成仙日，至今香火不斷。嵩山的最高峰——— 九龍頂。九龍頂雖然僅海拔760米，但壁立千仞，實有華山之險，讓人深切體會到「會當凌絕頂，一覽眾山小」的韻味。
此外，嵩山風景區還有快活林、觀景台、松石戀、上觀花、一線天、白芽寺、南蔣銀杏樹、青石崖遺址、崔木鳥類保護區、西峪溫泉、石碑等景點。
臨朐歷史悠久，名勝古蹟眾多,是山東省千里民俗旅遊線的重點縣。山旺古生物化石世界罕見， 種類繁多，保存完美，其產地被國務院確定為國家重點保護區；五鎮之首——沂山被列為省級風景區、國家級森林公園；天然溫泉老龍灣，水深盈丈，清澈見底，有"北國江南"之稱；景色誘人的石門坊，群山環翠，壁立千仞，重陽時節遍山紅葉，夕陽殘照，朱谷丹崖，瑰麗如畫。
古齊長城
春秋戰國時期，中國多有長城。除北方燕趙長城外，尚有齊長城、魏長城、楚長城。齊長城橫亘於山東中部，在臨朐境內長達50公里。由於時代變遷，軍事不斷發展，漸失城防意義，不為軍家所重，任由風雨剝蝕，人為破壞，現僅存遺址、關墟隆土逶迤于山間。長城依山而建，隨峰嶺溝壑上下起伏。逢懸崖、峻峭陡坡難以攀登處，用巨石砌築3--4米高的石牆. 遇緩坡、低洼、溝谷,先以土石填平築基，基寬7--8米；一般較平整地段，基寬8--10米。牆基均以大大石砌築，其寬5--6米不等，高為3米許。基上築牆，土石結合，外以石牆包皮，寬1米，每層俱有釘石勾連。內為夯土，統的院落形式，四面圍牆成院，其間再以甬路、花牆相隔，分為東、中、西三院落。主體建築於中院，前為拱形牌坊式山門，正門高出，門上石匾額，上鐫「東鎮廟」三大字。左右偏門略低，三門封頂俱為綠琉璃。進為拱券山門一間，頂亦系碧瓦。山門東西，各有將軍殿兩間,又名「神君殿」。殿後，東側鐘樓，西側鼓樓，二樓均為亭閣式。在進為「御香亭」。亭前後台階、左右各立名人碑刻。「御香亭」後是正殿，又稱大殿，為東鎮廟的主體建築。廊台四面，石欄整齊玲瓏，封頂碧瓦，檐桷凌空飛出，砌築鱗次嚴整。雕樑畫棟，金碧輝煌，光彩奪目。整個大殿造型、風格、彩繪,與北京故宮殿宇相似。殿前祭台，鎖釘欄板結構，料以青石，設計匠心獨具。台之左，有建隆御碑，右有元大德御碑亭。
西院公館，館門上有「萬山深處」四字匾額，字大徑尺，體行書，奇古渾樸，遒勁秀麗。館內有「淨風軒」三楹，中間卷廈，廈前額曰「一塵不染」。東院公館，其規制大小，建造用料，砌築工藝等均不及西院。
東、中、西三院，計有廟殿神堂、樓亭廊廡、道房齋舍等170餘楹，是古代青州境內最大的山廟。院內千載名木古樹，參天蔽日；歷代御碑古碣，大家題刻，叢矗如林，計360餘幢，素有「東鎮碑林」之稱。
「名山俗物少，古剎神木多」。東鎮廟由來久遠，名木古樹，自然不乏。現存者僅有漢柏、唐槐、元銀杏等數株。
北魏石佛
東鎮沂山，是古代青州地方佛教的發祥地。《東鎮述遺記札》載：「東鎮寺廟祠觀，多供石造像。古道明倒寺。佛四百... ...鋟刻工致情態活脫」。是寺，坐落於沂山東麓，汶水左岸，即今之上寺院村。明道寺始建於東晉咸安初，盛於南北朝，有殿堂齋舍200餘間，石造佛像400餘尊，僧伽近百人，是東鎮梵宇之冠，也是青州地方佛教的活動中心。至唐末「會昌法難」，殿宇蕩平，僧眾還俗，石佛砸毀，摒棄荒野。
至宋初，佛教復興，沙門見其劫餘石佛，破首敝足，斷臂殘軀，擲扔寺墟溝壑，狼藉不堪，景象悽慘，對佛。
東鎮沂山北魏石佛，是勞動人民知會的結晶，佛教藝術的傑作，國內少見的文物瑰寶。 瀆失敬，於心不忍，便籌集募金，以明道寺遺址中心，鑿石穿地，砌磚成室，將拋散四處的大小破隨佛石，收集聚合，安葬其中。再築浮屠於其上，名「舍利塔」供禮拜祭祀。
時越千年，幾經滄桑，朝代數改，舍利塔早已廢圯，「龍窟」深埋地下，其上易為田舍。然經縝密調查，反覆考究，終於找到了舍利塔遺址及其壁記，並進行了搶救發掘。
塔下「龍窟」為一圓形攢尖式的窀穸，以青磚砌築，深數米。其間堆滿石佛殘體，縫隙壅塞淤泥。經發掘清理，共出土大小殘破佛體700於塊。多為少手缺足，頸折腰斷，較完整者僅幾尊。石佛多為立像，其大小不一。雕刻用料，大型造像主要是雜有淡黃斑紋的青石，其次為石灰質砂岩，再為少量滑石，另外還有幾尊陶佛。雕刻形式，大型佛像儘是圓雕，中型造像深浮雕、圓雕各半，小型者多數為深浮雕，個別圓雕；較大的佛座圖案紋飾，尚採用了透雕。不少造像的背光、項光、佛座四周及背面，用淺浮雕或線刻畫像，鐫刻了佛教故事，內容生動有趣，耐人尋味。造像種類較全，佛有釋迦佛、彌勒佛、藥師佛、盧舍那佛等共11種；菩薩有文殊、普賢、觀音、地藏、虛空藏以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩等數十種，不勝枚舉；明王主要有不動明王、大威德、金剛夜叉、軍荼利、降三世五大名王；天有吉祥、技藝、梵天、低釋天、四天王及天龍八部、藥師十二神將等。部分佛像的背光、項光或佛座周圍，刻有銘文，書盡魏體，大都書刻端方，筆力遒勁，是不可多得的碑刻。款識年代，大都是北魏、東魏、西魏，其中北魏後期、東魏初期居多，次之西魏、北齊，北周較少，隋、唐者雖有，卻寥無幾尊。造像大部敷粉彩繪，除最小者，很少塑面，尚有數尊鎏金者。所有石佛造像，面目清瘦，體態輕盈博衣寬帶，衣着褶紋稠密，勁緊連綿，呈階梯形，重要圖案紋飾，多是蓮花、忍冬、火焰等浮雕，大有漢魏風格。從銘文時代、造型特徵不難看出，這批石佛像主要雕刻於北魏至東魏時期，是罕見的古老石造像。
從石佛的破碎部位看，多在頸項和四肢。凡斷裂處都有砸擊面，數量又多，當是有意砸毀的。據佛石的風化程度推斷，遺形歸骨舍利塔下龍窟時，已砸毀150年左右，石佛毀壞時間該於唐末。按《舊唐書·武宗紀》卷十八上載：武宗李炎，寵信道士趙歸真，真排毀釋氏，帝惡僧尼耗蠹天下，敕令拆天下佛寺... ...天下廢寺... ...。這次毀佛即是歷史上所說的「會昌法難」，沂山北魏殘破石佛，正是這場法難的產物。
這批石佛造像，時代早，迄今已1590餘年。數量繁多，僅獨立成佛者達200餘軀。種類全，佛、菩薩、明王、天各種均備。形態各異，坐立盤蹲、行飛跪臥，各種姿勢均有。神情不一，喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲七情俱全。構思精巧，造像優美，比例勻稱自然，形象逼真，活現若生。雕刻煎繁得當，線條流暢，琢磨細緻，工藝精湛。它的出土，為研究我國南北朝、隋唐五代時期的社會政治經濟情況，佛教興衰，僧道鬥爭，歷史上的毀佛運動，以及古代的雕刻藝術、書法繪畫等，提供了珍貴的實物史料。
東鎮沂山北魏石佛，是勞動人民知會的結晶，佛教藝術的傑作，國內少見的文物瑰寶。
摩崖造像
東鎮沂山，非但僧寺尼庵繁衍，石屋、石窟、摩崖造像亦多，且時代早，數量多，雕造精細，尤其是歪頭崮。歪頭崮摩崖造像，肇造於北魏中期，多為大型佛、菩薩像，形式淺浮雕，數量60餘尊，集中雕刻於歪頭崮西、南兩面陡崖石壁。規模極為可觀。至北周建德五年（574年），武帝宇文邕敕令拆廟毀佛，歪頭崮摩崖造像自難倖免。唐朝建立，佛教興起，除於東鎮廣造寺院蘭若外，尚大興金石之工，再次於歪頭崮岩崖雕刻佛造像。此次面廣量多，南自花枝台東側石壁，北至南天門上下懸崖，僅大型造像即有百餘軀，種類較全。形式多為淺浮雕，亦有線刻。佛像體量大小不一，雕刻細膩，刻畫逼真，栩栩如生。歪頭崮摩崖造像，無論數量質量，都是不可多見的造像群。至唐「會昌發難」，佛門又遭破壞，營造近200年的摩崖造像，數日之間，毀損殆盡。自此，該造像群再無重雕新刻。至清末，所剩無幾。
現僅存觀音像一軀，位於南天門外東側峭壁。造像為坐式，其高1.2米，鐫刻形式淺浮雕，造型丰標優美，神情安詳端莊，刻工精細，生動活現。據造像面部豐滿、各部比例相稱、形神兼備、衣褶疏放、佩帶飾物等特徵，及其風化程度，考究推斷，該佛像為唐刻造。
「救苦觀音」造像，迄今已1000餘年，歷盡香煙瀰漫山谷的繁華廟會，享受過人間的膜拜盛祭，也目睹毀佛風暴的劫難，它是「會昌發難」的唯一倖存者，是珍貴的歷史文物。
南天門
東沂山歪頭崮西南角，「十八盤」盡頭，懸崖頂端高聳一小型閣樓，名「南天門」，它是登臨歪頭崮的唯一進出門戶。
該門創建於唐代，牌樓式。北宋初，遭雷擊傾毀，仁宗明道元年（1032年）復建，形式更為閣樓，明成化間復修，又改為戍樓式。清初重建，依然前制。門之左側及東北面，與崮頂山石相連，其它諸面均臨懸崖深谷，地形孤立少倚，陡絕險岌，真可謂「一夫當關，萬夫莫開」之要隘。是門，於清同治中期，屢遭匪禍破壞，浸尋凋敝，至十一年（1872年）秋，因暴雨樓室倒塌，基台牆裂，其額也墜於崖下摔碎，惟剩其「廟存」之畫圖與題額拓片。清亡，民國建立，僧道還俗，圖、片亦被其賣掉無存。
時當盛世，百業並舉，旅遊振興。1994年，沂山國家森林公園開發歪頭崮風景區，恢復古蹟，重建南天門，門已久圯，史料少記，營造乏據，幸得邑人吉夢濤後裔，將珍存70餘年的有關該門畫圖、拓片一併獻出。按圖形制於舊址復修，並將明代李昂所書題額，再鐫刻於石，鑲嵌門楣之上，使這經歷1300餘載的古建，原貌復立，重現人間。
沂山南天門，傾毀120多年，而今時未半載，霍然屹立於名山極峰之巔，重振英姿，再展新顏，迎接中外賓客。
「人世蓬萊」石刻
歪頭崮南面，峭壁重疊，垂立百仞，高聳雲表，其側面較平整寬大，石刻頗多，據有關史料不完全統計，共十餘處。有唐代八仙之一張果老的「瀛洲仙境」石刻。有北宋仁宗時觀文大學士龐籍題壁「郝崖映輝，雲海飛霞」。字體行草，徑尺半許，直排兩行，陰刻。氣韻豪放不拘，灑落大方，筆力倉勁老練。有金 代世宗大定間正隆進士張萬公題刻「凌壁懸崖」。正書，筆路流暢勁健，圓潤遒美。除此，還有元代兵部侍郎於欽，明巡撫應天十府陳鳳梧、山東參政陳沂、左副都御使袁宗儒等名流大家題刻。 這些鐫刻，可惜年久日深，雨浸陽曝，山石風化迸裂，剝蝕毀壞殆盡。現在幾處，亦多漫滅不清。其中清末「人世蓬萊」刻石尚清晰若初。題刻於南天門外左側赭色峭壁。字旁行而排列起伏有變，生動自然，字大斗方，體隸書，古樸秀麗，蒼勁挺拔，鐫刻形式雙勾。末刻款識，小字陰文，直排兩行：「同治乙丑，了一子書。」石刻雖寥寥四字，卻真切活現地道出了沂山歪頭崮山水奇異，雲霧竟年，如同東海仙境蓬萊。
碧霞祠
祠位於歪頭崮頂之陽，是朐邑內最早的「天仙聖母碧霞元君祠」。宋稱「昭真祠」，明稱「碧霞靈佑宮」，清曰「碧霞祠」，因碧霞元君住於泰山，又稱「泰山娘娘」，鄉里俗稱謂「泰山老母殿」。該祠始建於北宋景佑間，元、明兩朝各有修葺，並分別增建「福神廟」、九天玄女娘娘廟「。至清末失修倒塌。1915年，再重修。由于山巔起伏不平，地面狹窄，祠廟規模侷促，構造粗糙簡陋。
登上歪頭崮，折而東，過」通玄門「，山石盤陀，小徑彎曲陡立，夾道松柏摩肩，苔鮮鋪地，白蠟屈曲如波，似倒影浮動，景色清淨而幽雅。拽荊扳樹，沿石蹬而上，約百米許，至一山坡台地，便是碧霞祠所在。祠倚山而建，體量中型，面寬3間，其用料，大架木結構，牆壁砌以磚石，形式均為硬山式，正殿砌脊，兩廡卷棚，封頂俱覆以小青瓦。廟院四面磚牆，山門垂花式，封頂黃琉璃。祠 之周圍，古松老柏，蔭郁蒼翠。岩隙間，野榆紫荊，斜身垂枝，顯柢露爪，猶似虬龍蟠伏。其南岩崖，巨石層疊高聳，險峻崢嶸。登石眺望，萬水千山，無邊村野，盡置眼底，令人賞心悅目。院內外多白蠟樹，其最老者是碧霞祠前一株，傳說為清高宗弘曆，於乾隆年二十年（1755年）祭游東鎮沂山時親手栽植。該樹雖非高大，但稀有而古老，更是皇帝栽植，遊人登臨歪頭崮，爭相觀賞，且留下了許多詩文。
此樹迄今已230餘載，樹幹枯空，外皮大半脫落，杈丫焦枯，枝葉數年萎絕，闌珊婆娑，失去生意。然近年忽復生機，重發新枝，綠葉繁茂，欣欣向榮，傳為「神木」。人們喜稱謂「枯木逢春」。遊客們認為枯而發榮是「吉祥徵兆」，每每於樹下攝影留念。
歪頭崮碧霞祠，是沂山風景區的主要古建之一，造型優美，建築玲瓏，又置高峰絕壁之巔，繫於藍天，大有仙家之幽。
東鎮廟碑林
東鎮沂山，歷史悠久。自黃帝登封東泰山，舜肇州封山，定為重鎮。歷夏及商，皆有望秩之典。周有沉埋之祭，秦加車乘騮駒。西漢太初三年（前102年），武帝親臨其下，令禮官祀之，並建祀廟。爾後各朝，俱有加禮詔封。魏文帝瘞沉圭璋；隋開皇十四年（594年）詔就山立祠，取側近巫一人灑掃，並所蒔松柏；唐貞觀十年（636年）加封沂山為「東安公」；宋真宗詔封沂山為「東安王」，元成宗封沂山為「元德東安王」；明洪武去封爵正神號，稱、「東鎮沂山之神」，清雍正詔封沂山為「佑民捍禦之神」並詔定每歲春秋仲月，由所在專祭，以守土正官主之，凡遇國家大典,或「天時不順，地道欠寧」「興師征戰」，皇帝還親自或遣重臣赴東鎮祭告。由於朝廷御祭，加之沂山雄偉秀麗，大家名士，騷人墨客，紛至沓來，觀光攬勝，四時不絕。其間流下了大量的古碑石刻，遍布廟院內外，叢矗如林，故有「東鎮碑林」之稱。據光緒三十年（1904年）不完全統計，有古碑360餘幢。宣統、民國間亦有增建。碑碣大小不一，最高者近7米，低者米許。用料多為青石，極少花崗岩。時代最早者西漢，晚者民國，其中有御碑16幢，現僅剩4幢。最早者元大德御碑，位於大殿祭台西南角。碑冠蟠結青龍四條，形式浮雕，其造型美觀，生動逼真。正碑鐫元成宗大德二年《加封五鎮詔》文。再為明洪武御碑，坐落於祭台東側，地勢較高，與大德御碑隔台相對。其用料及結構與元碑同。其造型巧思，雕刻琢磨細膩,形象神氣，昂頭挺頸欲動，活脫若生，人稱「神龜」。遊客至東鎮廟，往往於此攝影留念。正碑刻明太祖洪武三年「詔定岳鎮海贖神號」詔旨。是碑風格特殊。
元成宗大德御碑
古樸典雅，巍峨高大，是東鎮碑林之最。其餘二碑，是清康熙、乾隆祖孫兩代祭游東鎮沂山御碑，高丈余，左曰「靈氣所鍾」，康熙五十年頌。右曰「大東陪岳，乾隆二十年頌」。康熙御碑，其冠較完整，碑身雖破為數塊，然題刻僅」所」字下部稍殘缺。乾隆御碑，僅找到碑冠，「大」字上部及「乾隆御筆之寶」印刻石塊，其餘正在發掘中，不久將挺身復立於東鎮碑林。其它碑刻，除御遣欽差和地方官祭告東鎮所留外，余碑也儘是椽筆名流，遊覽沂山題詠。
這些古碑，不但記載了歷代朝廷官府，對沂山的詔封祭告，膜拜祀事，還刻記了風雨不調、亢旱洪濫、地震隕落等自然災害及國家變革、外侵內亂、邊關軍事情況，也歌頌了東鎮奇山異水、秀麗絕佳的風光。碑刻字體，正、草、隸、篆、行書、狂草均有。鐫刻形式，陰刻、陽文、雙鈎俱全。底座碑冠，花邊紋飾，深淺浮雕、線刻齊備,形式各異。文體有詔旨、祭文、記、詩、詞、歌、賦、散文、題詞等，其中致祭碑文與詩歌散文各占少半。篇幅長短不一，長者幾千言，短者數十字。題材內容廣泛，有國家政治大事，亦有當地奇事軼聞。東鎮碑林，是國內少見的藝林珍藪，是研究我國古代社會政治經濟情況、自然變化，以及文學、書法、雕刻藝術的珍貴實物史料。
由於碑置露天，任風雨侵蝕，日久年深，一些碑文漫漶不清，個別斷裂傾倒。特別是近百年來，戰亂瀕臨，屢遭兵災之獲，加之舊時寺廟遺物，不被人們重視，破壞甚劇。為保護管理好文物古籍，使東鎮碑林復興再世，縣組織對殘碑斷碣進行挖掘整理。發掘考察完畢，於1985年秋後動工復立。再經1986、1987年兩次施工，共復立古碑近百幢，並整理編寫了《東鎮碑林文集》2卷。至此，使毀伐殆盡的千載碑林，萌生再榮，駛復回春。隨着各項工作的進一步深入，古碑陸續復現，東鎮碑林將日臻完善。[3]
旅遊指南
交通
青臨鐵路臨朐段局部貫通，京津至滬寧的幹線公路縱貫南北，縣城距濟青高速公路25公里，距膠濟鐵路20公里，近鄰青島、煙臺、日照等重要港口。2009年青臨（青州-臨沂）高速開建，途經我縣，2013年G25高速已經通車兩個出口，一個在縣城東邊，與223省道交叉部位;一個在小關，與省道下小路連接處。程控電話裝機總量達到3.8萬門，可與國內外各大中城市直撥電話。全縣已實現村村通柏油路、通電、自來水.通程控電話。
美食
全羊席
為臨朐名吃，已有200多年的製作歷史，是清代名貴大宴（宮廷宴）之一，與滿漢全席齊名中華，揚名九州。全羊席是用羊的各個不同部位，烹製出的各種不同品種、不同口味的菜品，即從羊頭到羊尾，每個不同部位都可烹製出不同的菜。全羊席的每一菜品，都選料講究，製作精細，選用1--2年生優質山羊加工製作而成。其肉不老不嫩，既合營養，又宜烹調。烹調方法既可熗、拌、爆、炒、溜、涮，也可精製極具營養、味醇厚、口鮮香的全羊湯，製作的菜品具有軟爛、清淡、味口宜中，以及酸甜和諧、不腥不膻之特點。全羊宴，以其獨特的技藝、高貴清淡的菜餚在魯菜系列中獨領風騷，在人們心目中已成為食苑新秀。
山楂
臨朐的主要果品之一，其栽培歷史已有2000多年。山楂製品有山楂餅、山楂條、山楂糕、山楂原汁、山楂酒等，銷往全國各省市及日本、新加坡、香港等國家和地區。
槐花蜜
槐花蜜是臨朐名產，澄清透亮，呈琥珀色，清香純正，為國家一級蜜。1980年，臨朐縣被國家定為優質蜜出口基地，年產量500多噸，暢銷香港、日本等國家和地區。
香椿
臨朐香椿分黑香椿、紅香椿、青香椿三種，並以色香味俱佳久負盛名，是臨朐的一種傳統名吃。
虹鱒魚
魚類珍品，是世界上主要淡水養殖魚類之一，素有淡水「魚王」之稱，世界上一向將其列為高檔商品。臨朐縣於1980年引進養殖成功，填補了山東魚類養殖品種的空白。1983年，引進世界名種--道氏虹鱒魚，為全國虹鱒魚場更換了一代新品種。
臨朐煎餅
採用小米、玉米、大豆、小麥等原料加工而成，以其香脆可口、品種繁多而深受人們的喜愛。雖然創製年代無從考證，但在明代時便已成家常便飯。臨朐煎餅以玉米、高粱、穀子、地瓜乾等粗糧為原料，經過粉碎、泡糝、磨細成糊，然後攤於鏊子上邊刮邊烙，經過烙熟即成。製成的煎餅質地細薄，水分少，耐久儲，香酥可口。 臨朐煎餅分為5種：用未發酵磨糊子製作的為甜煎餅；用發酵糊子製作的為酸煎餅；冷卻的煎餅再烙酥為酥煎餅；煎餅加蔥油或豆腐、白菜等餡烙制的為油煎餅；小米麵加白糖烙制的為糖酥煎餅。隨着人民的生活好起來，現以小米、麵粉、玉米為原料。其特色煎餅為以山楂、小米為原料的山楂煎餅；以柿子、小米、玉米為原料的柿子煎餅。
臨朐醃花椒
在臨朐不得不提一種全國僅有的花椒吃法，醃花椒。花椒成熟前的15天左右採摘新鮮的花椒洗淨後用精鹽醃製2天即可食用。麻中帶香，實為佐餐佳品。花椒直接食用這種吃法全國除臨朐之外絕無僅有。
歷史文化
漢置臨朐縣。因縣城東鄰朐山而得名。一說朐為水名，其城側臨朐川為名。
舊志載，黃帝曾登封沂山，帝堯之子丹朱曾封于丹水。夏為季萴氏封地。商為逄伯陵封地。西周為缾（駢）邑，為紀國所轄。春秋，今縣境置缾邑、東陽邑；戰國為朐邑，齊國所轄，為齊相管仲封地。秦，境內無縣治，今縣境大部屬臨淄郡，南部屬琅琊郡。西漢設有臨朐、朱虛、挍3縣和缾、臨原2個侯國；東漢，今縣境有臨朐、朱虛2縣。三國魏晉，境內仍設臨朐、朱虛2縣，初臨朐屬徐州東莞郡、朱虛屬青州城陽郡，後同屬東莞郡；南北朝時期，境內設昌國、朱虛、般陽、西安、安平5縣。隋朝將各縣統一為臨朐縣。唐、宋屬青州，元朝屬益都路，明、清屬青州府。民國初，屬膠東道，1925年改屬淄青道，1927年直屬山東省。1949年屬昌濰專區，1967年昌濰專區改稱昌濰地區，1981年更名濰坊地區，1983年改稱濰坊市，臨朐順次屬之。
1992年10月6日，將石家河鄉的南辛莊村、二泉村、曾家溝村、中山村、耿家溝村和白塔鄉的夏家山村劃歸辛寨鎮管轄。
1993年6月24日調整臨朐縣部分鄉鎮行政區劃，即：撤銷楊善鄉，設立楊善鎮；撤銷營子鄉，設立營子鎮；撤銷龍崗鄉，設立龍崗鎮；撤銷箕子山鄉，設立呂匣鎮，以原箕子山鄉和寺頭鎮的孫家莊、呂匣店子、丁家北坡、青崖、西呂匣、東呂匣、雙龍、河東、東峪、鳳凰坪、趙家北坡、東福泉、中福泉、西福泉、上洋河、下洋河、東蓼子、西蓼子等18個行政村為呂匣鎮的行政區域，鎮人民政府駐呂匣村；撤銷盤陽鄉和七賢鄉，以原盤陽鄉和七賢鄉的雙溝、大山、梨花埠、曹家官莊、瞿家圈、貓林溝、臥龍官莊、北南流等8個行政村，辛寨鎮的河北、朱家莊、謝家營、吉寺埠、熊家莊、房家莊子、孔家莊、蒲家莊、王梨花莊、殷家莊、新張莊、西半中、紅廟子、東半中、小山莊等15個行政村設立臥龍鎮，鎮人民政府駐臥龍官莊村；以原七賢鄉的其餘行政區域設立七賢鎮，鎮人民政府駐初家莊村；撤銷蒲溝鄉和大關鄉，設立大關鎮，以原蒲溝鄉和大關鄉的行政區域為大關鎮的行政區域，鎮人民政府駐大關村；撤銷勃林鄉，將其行政區域併入上林鎮；撤銷米山鄉，將其行政區域併入冶源鎮；撤銷石佛鄉，將其行政區域併入寺頭鎮；撤銷辛山鄉，將其行政區域併入柳山鎮。
1995年7月25日，將臨朐縣白塔鄉的張家樓、東前韓、東後韓、東前河野、東後河野5個行政區和東窩鋪、東白塔2個自然村劃歸昌樂縣高崖鎮管轄。1996年6月28日，撤銷臨朐縣白塔鄉，設立昌樂縣白塔鎮，將原白塔鄉所屬的劉家溝、西寺後、東寺後、窩鋪、白塔、史家溝、北段、山坡西溝、克家窪、臥牛石官莊、魏家溝、後河野、西前韓、南高家莊、山坡、西後韓、董家莊、栗行、建新、前河野、洛村、趙莊、孫家溝、北洋河、南洋河、大溝、閆家河、黃冢坡等28個村和臨朐縣大關鎮的池子村劃歸白塔鎮管轄，鎮人民政府駐原白塔鄉人民政府駐地；將原白塔鄉所屬的龐家河、西雙山河、東雙山河、李家溝、王家溝、大高家莊等6個村劃歸臨朐縣辛寨鎮管轄，鄔家官莊劃歸臨朐縣柳山鎮管轄，上述區劃調整後，昌樂縣白塔鎮，臨朐縣辛寨鎮、柳山鎮的行政區域界線以濰政請字[1996]50號、51號文所附的1：5萬地形圖上標繪的邊界線為準（魯政字[1996]121號）。
2004年，撤銷臨朐鎮，以臨朐鎮的行政區域設立城關街道辦事處；設立東城街道辦事處，將東城區的20個村和營子鎮11個村，共31個村，劃歸東城街道辦事處管轄。3月16日，臨朐縣召開城區撤鎮設街辦工作動員會。
2006年，臨朐縣轄2個街道、15個鎮、1個鄉：城關街道、東城街道、五井鎮、楊善鎮、冶源鎮、寺頭鎮、九山鎮、七賢鎮、辛寨鎮、臥龍鎮、蔣峪鎮、大關鎮、營子鎮、龍崗鎮、柳山鎮、上林鎮、紙坊鎮、石家河鄉。
2007年，臨朐縣將16個鄉鎮、2個街道調整為8個鎮、2個街道：紙坊鎮併入城關街道，楊善鎮併入冶源鎮，石家河鄉併入寺頭鎮，臥龍鎮併入辛寨鎮，營子鎮、七賢鎮併入東城，龍崗鎮併入上林鎮為龍崗鎮，蔣峪鎮併入大關鎮並更名為沂山鎮。
2012年3月，原龍崗鎮獨立成立龍山高新產業園，遠上林鎮成立新的龍崗鎮。
文化底蘊
臨朐歷史悠久，風光秀美，文化底蘊深厚，自西漢置縣迄今2000餘年，是全國文化模範縣和著名的「小戲之鄉」、「書畫之鄉」、「奇石之鄉」，
文化名人
郝湘榛 ：（1929——2004） 男，漢族。山東作協理事、國家一級作家，山東省益都縣鄭母公社（現青州市潭坊鎮）高墓村人。1953年山東人民出版社出版小說單行本《一個家庭的變化》，1955年山東人民出版社出版小說單行本《方向》，五十年代有戲劇作品《半邊天》馳譽，因此「半邊天」被作為「女人」的代稱作為詞條收入《現代漢語大辭典》。
張來信 ：（1948.2——2005.8) 男，漢族。 山東省臨朐縣堯山公社（現龍崗鎮）包家河村人。山東省作家協會會員、山東省曲藝家協會員，臨朐縣文化館創作員、副研究館員，臨朐縣綜藝劇團團長。1976年開始發表詩歌、散文、小說、戲劇等題材文學作品。詩歌作品散見於《詩刊》、《星星詩刊》、《人民日報》、《大眾日報》、《綠風》、《飛天》、《詩神》、《詩潮》、《萌芽》、《詩林》等全國300餘家報刊。山東省作協副主席任孚先、山師大教授呂家鄉、濰坊市文聯創作室主任陳顯榮等諸先生在《山東文學》、《黃河詩報》、《萌芽》等處作專文予以評論。1991年廣西民族出版社出版抒情詩集《黑土風魂》；散文作品多見於《散文》、《散文百家》、《人民日報》等，並收入多種選集；小說作品散見於《百花洲》、《小小說選刊》等。與妹妹張玉臻合作戲劇小品《收購苦惱》獲得國家文化部「群星獎」銀獎，《鄉長門前》、《古槐逢春》獲國家文化部「群星獎」金獎，並有多部戲劇作品獲華東六省一市一等獎、二等獎。小品《特殊任務》獲得華東地區小品賽一等獎。
教育現狀
現有臨朐一中（縣城）、臨朐實驗高中（縣城）、臨朐二中（冶源鎮，已撤銷，合併於一中與實驗中學）、臨朐四中（五井鎮，已撤銷，與一中和實驗中學合併）、臨朐六中（縣城）、臨朐七中（辛寨鎮，已撤銷）七所省級示範高中及臨朐縣職業中專、臨朐縣工貿職業中專、臨朐第三職業高中三所職業中專等教育機構。
新聞出版
有《濰坊日報 臨朐版》等報刊，臨朐電視台已有4套節目24小時同步播出，臨朐廣播電台2套節目接近全天播出。[4]
政治經濟
2011年，全縣完成地區生產總值（GDP）162.2億元，按可比價格計算，比上年增長11.1%，其中第一產業增加值27.4億元，增長3.8%，第二產業增加值79.6億元，增長13.8%，第三產業增加值55.2億元，增長10.9%。一、二、三產業分別拉動GDP增0.7、6.8和3.6個百分點。人均GDP達到18566元（按現行匯價折算為2875美元），比上年增長10.5%。三次產業比例16.9：49.1：34。
財政收入持續增長。2011年，按照調解後的口徑，全縣財政總收入完成11.6億元，比上年增長36.6%，其地方財政收入5.6億元，增長30.6%。財政總支出17億元，增長27.4%。
臨朐是全國著名黃煙產區，蠶絲更是生產歷史悠久。蘋果、山楂、柿子、板栗、花椒等農副產品遠銷海內外。