中秋月二首檢視原始碼討論檢視歷史
| 中秋月二首作者李嶠 |
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作品名稱:中秋月二首 創作年代:唐代 作品體裁:古詩 作 者:李嶠 |
作品原文
盈缺青冥外，東風萬古吹。
何人種丹桂，不長出輪枝。
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風。
拼音版
yíng quē qīng míng wài，dōng fēng wàn gǔ chuī。hé rén zhǒng dān guì，bù zhǎng chū lún zhī。 盈缺青冥外，東風萬古吹。何人種丹桂，不長出輪枝。
yuán pò shàng hán kōng，jiē yán sì hǎi tóng。ān zhī qiān lǐ wài，bù yǒu yǔ jiān fēng。 圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。
中秋月二首·其二譯文及注釋
圓魄上寒空，皆言四海同。 安知千里外，不有雨兼風？ 譯文天上升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。哪裡知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？
注釋
1.圓魄：指中秋圓月。
2.安知：哪裡知道。
中秋月二首·其二鑑賞
「圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。」意思是此時此地「圓魄」（明月）當空，又怎見得此時彼地（「千里外」）「不有雨兼風」呢？千里指很遠的意思，風雨可借指人生的無常和艱辛。你怎麼會知道外邊千里之外的世界，沒有風雨呢？
人人「皆言」的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨着人類認識能力的提高而不斷深化、發展的，一種認識的正確與否，並不取決於持這種認識的人數的多寡，即便對人人「皆言」為是的，也要敢於懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風雲變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。
作者簡介
李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。少有才名。20歲時，擢進士第。舉制策甲科。累官監察御史。邕、嚴二州僚族起義，他受命監軍進討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書》均無記載，根據《通鑑》推斷，生年應在貞觀十八年(644)，卒年在玄宗開元元年(713)。
李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道並稱「文章四友」。諸人死後，他成了文壇老宿，為時人所宗仰。其詩絕大部分為五言近體，風格近似蘇味道而詞採過之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱「蘇李」。明代胡震亨認為：「巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇」（《唐音癸簽》）。他寫有詠物詩120首，自風雲月露，飛動植礦，乃至服章器用之類,無所不包。雖刻意描繪,以工致貼切見長,但略無興寄。
王夫之《天堂永日地域一日論》說他「裁剪整齊，而生意索然」，切中其病。七言歌行現存《汾陰行》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風辭》事，寫盛衰興亡之感，最為當時傳誦。據說唐玄宗於安史亂起逃離長安前,登花萼樓,聽到歌者唱這首詩的結尾四句時，引起了情感上強烈的共鳴，悲慨多時，並讚嘆作者是「天才」。