中莊的祖墳(牛撇捺)檢視原始碼討論檢視歷史
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《中莊的祖墳》是中國當代作家牛撇捺寫的散文。
作品欣賞
中莊的祖墳
在中莊，墳是隨處可見的。山溝里，緩坡上，田間地頭，不難看到墳地、墳頭。
墳據我觀察，可以分為三種。一種是埋葬時間很長，至少經歷了四五代，已沒有多少人去添土上墳的，慢慢荒了，廢了。有的自動坍塌棺材外露，屍骨亂拋；有的被人將墳推平，變成了耕地。這可能是幾千幾萬年人類墳墓的自然歸宿與必然結局。第二種，埋葬的時間不長也不短，三四代吧。活着的人對墳不冷也不熱，勉強還維持着香火。第三種，墓主人逝去不久，墳還是新的，只經過了一兩代。此類墳每年添土不少，燒的紙錢也多。墓主的後人對墳是十分關注、細心呵護的。這類墳在眾多的墳里，只占少數。
在莊子西北方向的直溝口，有一處比較大的墳地，裡面的墳頭多且大，看來已經過了很多代人的添土祭拜。但我在那裡時觀察，此墳雖有很大的石供桌，但上面清明等時節已無供品，沒有人再為其添土、燒紙。聽說這是陳姓地主家的祖墳，但年代久了，後人便不再管，已基本算作荒冢。
跟着尕爺上墳時，在直溝口，有一處大墳，堆得像小山，我們上墳時，背着土要爬到頂上去往墳頭倒。當時我想，這裡面埋的不知是我們的多少代祖宗。後來看家譜，才知道那是我祖父的祖父的墳。家譜中記載，埋在直溝口的祖宗很多。因為離開了中莊，再也沒去過那處大墳添過土，不知尕爺去世後，我們的親房還有沒有人記得那處墳，以及葬在裡面的列祖列宗，我估計懸。那些墳，可能早已被平為農田了。
在直溝裡邊，山坡上有塌陷的墳，棺材板外露，挺陰森恐怖的。村上一個劉姓村民，好像是民兵排長吧，得了風濕病。那時缺醫少藥，他就用了偏方，從沒有人管的墳地里取了不少棺材板，在村邊挖一個坑，躺進去，身上蓋着棉被，腳底燒棺材板，讓煙和熱氣通過坑道熏蒸身體。後來發現那人的身體挺硬朗。或許，棺3材板真能治風濕病。死人的災難，有時是活人的生機。
我們朱家的祖墳，直溝裡面不少，黑米岔子有一處，竇家莊蘆昌溝有一處。蘆昌溝的祖墳里，葬埋有高祖朱敏元及高祖母、曾祖朱正心及曾祖母（續弦），以及我的祖父祖母，大爺大奶奶，二爺二奶奶，五爺等。這處祖墳，目前上墳的人還挺多。因為我們的父輩有一些還在，我們在，第五代年紀稍大的尚有責任感。第五代之後還有沒有人去上墳，有多少人上墳，那就難以預料了。
中莊那裡的墳，都極簡單。黃土坡上挖個一人多深的坑，一般不挖側室。將棺材放下去，埋上黃土，堆出個墳堆即成。立碑，立石桌、石墩的極少。墳堆邊上，四周鏟起一道土圍子，算是院落。中莊沒有像南方那樣的所謂椅子墳，更沒有有些地方動輒花費幾十萬幾百萬俢起的公園式、城堡般的墳。這不是因為這裡人們的境界高，有唯物主義思想，也不是要移風易俗，更不是人們對祖宗不敬。原因只有一個，那就是貧窮。活人生存尚且不易，對死去的祖宗，只能敷衍一些簡單一些了。想必生於茲長於茲葬於茲的祖宗們是可以釋懷的。他們知道，子孫已經盡了力。他們有與子孫相同的生存環境與生活經歷，存在決定意識。
中國人講究祖墳的風水。歷代的皇家陵園，歷代王公大臣家的祖塋，歷代有權有錢人家的墓地，都講究風水。比如在群山環抱中，比如背山面水，比如山清水秀，比如格局浩大等等。普通的百姓找不到帝陵般的墓地，但也會請陰陽先生在自己可支配的地方尋找最佳位置。所謂可支配者，比如自家自留地、承包地周邊，荒山野坡無人關注之處。中莊整體上就是個上帝遺棄的地方，除了黃土，還是黃土。除了小山溝小山坡，還是小山溝小山坡。所謂風水，區別其實並不大。書本上或者影視中得來的那些風水概念，在這裡找不到，用不上。
我們家族蘆昌溝的祖墳，過去族人說風水好，我並不以為然。後來上墳時認真看了，背後的山還算高大，面前橫向的溝也還算開闊。比較起來，條件不錯。難怪祖父在葬他的父母時會捨近求遠，跑到相距十里的竇家莊地界上去。
過去我以為風水是個大概念，比如一大片地方風水好，比如說某座大山周邊風水好，比如說某家族的祖墳風水好等等。讓我開眼的是，有人說同一處祖墳里，風水也不相同。某年的清明，我回鄉上墳，那次因為父親出錢讓一位我的族兄買了石柱，要立在墳圈四角，去的人較多。在埋樁、添土、燒紙、上供的間隙，一位讀過大專的族侄指着墳對我說：「尕爹，你們這一路（綹）子那好啊。」我看了看他，瞬間明白了他的意思。因為這祖墳里埋有大爺、二爺、四爺（我祖父）、五爺四兄弟，大爺四五個兒子，兒孫沒一個有級別的。二爺曾是國民黨時期皋蘭縣的教育局長，他有三個兒子，後人中女兒上了大學，後來從事街道工作。孫輩中有一個處級，兩個科級。其中一個是中學高級教師。五爺的兩個兒子，一個高級工程師，科級幹部，一個銀行科級管理人員。孫子孫女比較普通。四爺呢，只有一個兒子，會計師。孫子孫女中，一個正廳，四個正處。其中一個還是教授級高級工程師，一個是高級經濟師，一個是副研究員（我），一個是會計師,兩個是國企董事長。族人們以為，我們四房後人之所以相對成功，不是因為我們的努力，不是時代為我們提供了條件，關鍵的起決定作用的，是我們祖墳的風水好，而且我祖父祖母又占據了風水最好、祖墳精華的「那一綹子」。對此論，我只能呵呵。呵呵之後又不免思索。果真有風水一說嗎？風水中還能分出局部風水嗎？一塊祖墳地，還有上中下的分野嗎？以我的水平，這樣的問題是解答不了的。
中莊的墳，有一些是經過遷墳的。
所謂遷墳，就是將某人某些人再某地葬埋後，過了或長或短的時間，搬遷到另一處（常常是祖塋）葬埋。
遷墳的原因，一是人去世時根據陰陽的理論，不宜馬上葬入祖墳，先埋一處，等合適的時機再遷入祖墳。二是人去世時，在外地，葬不進祖墳，待有條件時再遷墳。我祖父先是葬在蘭州白塔山的某個山坡上，後來借安葬曾祖母之機，遷回了祖墳，葬在他父母腳下。
遷墳的另一個原因，是有些人家出了不好的事，或家人生病、死亡，或事事不順，什麼也干不好幹不成。具體原因找不出，於是，感覺是祖墳上的問題。於是，找一塊自認為風水好的地方，或陰陽先生指定的地方，把或多或少的祖墳遷過去。
遷墳真的有效果嗎？沒有嚴格考察，但至少對人有種心理安慰作用。
現代社會，提倡並強制火化，說要解決死人與活人爭地的問題。現在各地建起了各種各樣的骨灰安放地，形成了一座座的水泥、磚石城。每塊墓地，幾萬幾十萬幾百萬不等。殯葬經濟、墓地經濟十分火爆。但，省下土地了嗎？有專家說，沒有。過去的土墳隨着歲月的流逝又重歸土地，但今天的磚石水泥的墓群，卻難以自然消解，難以復墾。
土葬的萎縮與消失，某種意義上毀了中國人尤其中國農民的某種精神寄託與精神家園，也鬆懈了中國人的家族凝聚力與向心力，鬆懈了村社的吸引力與感召力。至於前幾年一些省出現的搶棺材、挖出已下葬的屍體，強迫火化等等現象，因為觸碰了道德與法紀的雙重底線，雖被叫停和糾正了，但這是一道永遠癒合不了的傷疤。好在此種現象再未出現。
到祖墳上去走一圈，會有許多的感悟和感慨。[1]
作者簡介
牛撇捺，一九五七年出生，甘肅皋蘭人。