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中國傳統節日
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中國傳統節日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內容豐富。傳統節日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程。中華民族的古老傳統節日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文曆法、易理術數等人文與自然文化內容，蘊含着深邃豐厚的文化內涵。從遠古先民時期發展而來的中華傳統節日，不僅清晰地記錄着中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內容，也積澱着博大精深的歷史文化內涵。

中國的傳統節日主要有春節(農曆正月初一);元宵節(農曆正月十五);龍抬頭、社日節(農曆二月初二);上巳節(農曆三月初三) ;寒食節(冬至後的105或106天);清明節(公曆4月5日前後);端午節(農曆五月初五);七夕節(農曆七月初七);中元節(農曆七月十五);中秋節(農曆八月十五);重陽節(農曆九月初九);下元節(農曆十月十五);冬至節(公曆12月21~23日);除夕(農曆十二月廿九或三十) 等。

另外，二十四節氣當中，也有個別既是自然節氣點也是傳統節日，如:清明、冬至等，這些節日兼具自然與人文兩大內涵，它們既是自然節氣點，也是傳統節日。

基本信息

中文名稱中國傳統節日

外文名稱 traditional Chinese festivals

別名中華傳統節日

節日類型傳統節日

流行地區中國及世界上一些國家與地區

節日起源原始信仰、祭祀文化、天象、曆法等

節日意義傳承與弘揚傳統文化

設定地點中國節日節期傳統節日是傳承優秀歷史文化的重要載體。傳統節日既使人們在節日中增長知識，受到教益，又有助於彰顯文化、弘揚美德、陶冶情操、弘揚傳統。中國傳統節日的形成過程，也是中華民族歷史文化沉澱凝聚的過程。上古曆法的制定為節日產生提供了前提條件。遠古時代，已發明干支曆法，這是中華民族最古老的曆法。明代著名史學家萬民英根據我國古代文獻文記載確定天皇氏時代已發明干支，在其著作《三命通會》論干支源流中有詳細記載。天皇氏的這一發明影響深遠，後世用於曆法、術數、計算、命名等各方面。在歷史發展演變中，朝代更迭，古代曆法變動極大，前後共出現過102個歷，有些"傳統節日"的古今具體日期其實並不相同。在中華民族歷史上，曾誕生過許多節日，有的留存至今，有的半路"走失"。

月日相同(農曆):元日(一月一) 、青龍節(二月二) 、上巳節(三月三) 、端午節(五月五)、曬霉節(六月六) 、七夕(七月七) 、重陽節(九月九)

月中: 上元節(一月十五)、中元節(七月十五)、中秋節(八月十五)、下元節(十月十五)。

月首月尾:元日(一月一) 、送窮節(一月晦日) 、寒衣節(十月一日)、除夕(十二月晦日)。

外來節日:浴佛節(四月八日)、臘八節(十二月八日)。歷史淵源摺疊形成傳統節日的起源和傳承發展，是人類社會"逐漸形成，逐漸完善的文化過程"，是人類文明進化發展得產物。據現代人類學、考古學的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產生了各種崇拜祭祀活動。古老傳統節日的形成與上古原始信仰、祭祀文化以及天象、曆法等人文與自然文化內容有關。古老傳統節日多數形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。祭祀，是一種信仰活動，源於天地和諧共生的信仰理念。心懷敬畏，方行之高遠。上古曆法為節日的產生提供了前提條件，原始信仰與祭祀文化是多數傳統節日形成的重要因素。傳統節日文化反映了源遠流長、博大精深的中華文化內涵。

中華民族的傳統節日，承載着原始信仰、祭祀文化、天文、術數、曆法等人文與自然文化內容。早期的節日文化，反映的是上古社會古人自然崇拜、天人合一的人文精神;一系列的祭祀活動，蘊含着禮樂文明的深邃文化內涵。每個中華傳統節日都有自己的來源之處與形成的必要條件。由於上古文獻缺失，現存下來的文獻對傳統節日的記錄最早只見於《夏小正》、《尚書》著作。在歷史演變中，由於朝代更迭、曆法變動，有些節日在日期上有所改動。中華民族的傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個重要的組成，是構成文明國家的基本框架。古時代一些流傳至今的節俗活動，清晰地記錄着古人豐富多彩的社會生活內容。

摺疊發展中國傳統節日作為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，反映了古代人民豐富的社會文化生活，也積澱着博大精深的中國歷史文化內涵。大部分節日習俗在上古時代，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，經過一個漫長的發展過程。民俗節日來自於人文與自然文化，最早的風俗活動是和原始崇拜、祭祀文化有關。每個傳統節日有每個節日的活動載體，諸如廟會、燈會、舞獅、年例、扒龍舟、拜神、祭祖等等。

大部分傳統節日形成於上古時代，先秦時期由於南北風俗各異，南北各地的風俗尚未融合普及，很多古已有之的節俗活動在中原文獻鮮有記載。漢代是中國統一後第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件。漢後南北文化上的交流使節俗融合傳播，主要的傳統節日都已經普及到全國各地，人們常說這些節日習俗普及於漢代。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜嚴肅的氣氛中轉為娛樂禮儀型。從此，節日變得豐富多彩，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。

摺疊傳承傳統節日牢牢根植於中華民族的精神家園與文化情懷之中，在增強民族凝聚力和國家認同、維護社會和諧穩定、增強國家的軟實力、提升國家競爭力等方面發揮着重要的作用。傳統節日蘊含着注重血緣、敬天愛人、崇尚團圓、以和為貴和禮尚往來等特質，與我們這個時代的精神氣質一脈相承。傳統節日的產生體現了中華民族對自然的認識和尊重，蘊含着厚重的歷史與人文情懷，擁有豐富的文化內涵和精神核心。通過多種多樣的形式，中華民族在節日中表達出中華民族的價值和思想、道德和倫理、行為與規範、審美與情趣，也凝聚着千百年來人們對幸福生活的積極嚮往和執著追求。中華民族的精神、氣質、思想、智慧存在於優秀的文化傳統之中，傳統節日是優秀傳統文化的具體代表。在上古時代起，人們設立了一個個的節慶點，這些日子叫作節日，節日是人們基於原始信仰以及為了適應生活需要而創造的民俗文化。在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫。在歷史發展演變中，也有一些傳統節日被附會上"避瘟"、"避惡"等沉重色彩的故事傳說作為節日"起源"，經實際考察，這些故事傳說遠遠晚於節日誕生，是後世建構出來的。附會的這些"避瘟避惡"故事與節日內涵衝突，無形中對節日文化內涵造成一定程度的衝擊，無助於傳統節日傳承與弘揚。中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。這些節日歷史發展中承載了豐富的文化內涵。所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。節日文化是中華民族的生活文化精粹的集中展示，傳統節日是中國極其多樣的習俗的代表，凝聚着中華文明的思想精華。

中國是禮儀之邦，儀式表達着中國人對事物重要性、價值性的認同，沒有儀式感的節日難以讓人們對節日產生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參與進來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表着節日文化內涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達和宣洩，節日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。儀式讓傳統節日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價值。通過舉辦儀式，人們可以領略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受。儀式感讓節日成為節日，能喚醒人們內心對於節日的尊重。

從中國七大傳統節日logo新聞發布會上，春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等中國七大傳統節日logo正式發布。這是中國文化促進會節慶中國協作會發起的，將七大傳統節日連起來打包申遺的行動之一。已經延續上數千年的中國傳統節日，積澱了博大精深的文化內涵，但由於沒有形象logo系統，在現代社會不利於傳統節日文化的推廣和傳播。傳統節日是復興、傳承優秀歷史文化的重要載體。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中指出:"實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰略任務，對於傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現代化，具有重要意義。"

摺疊編輯本段節日介紹摺疊春節參見主詞條:春節春節即夏曆(農曆)新年英文:Chinese New Year

時間:原始意義年節是干支歷的立春，後來演變為夏曆正月初一(即農曆正月初一)。現今春節時間為:狹義農曆正月初一，廣義農曆正月初一至正月十五。

別稱:歲首、新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年等。春節簡介==

簡介

春節，是農曆正月初一，又叫陰曆年，俗稱"過年"。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，春節起源上綜合原始信仰、曆法等人文與自然文化因素以及後世節俗遺蹟來看，由上古時代的歲首祈年祭祀活動演變來的。到了民國時期，改用公曆，公曆的一月一日稱為元旦，把農曆的一月一日稱春節。

起源發展

古老乾支曆法的制定為年節的產生提供了前提條件，原始信仰與祭祀文化是年節形成的重要因素。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀活動演變來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。先秦時代南北風俗各異，各地風俗尚未融合、傳播、普及，作為民俗大節之首的歲首節俗鮮見於中原文獻記載。漢代是中國統一後第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，此後文獻上便出現了歲首節俗活動記載，如東漢崔寔《四月民令》提到，"正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰"。漢代後，歲首節俗在全國範圍傳播越來越廣泛，節俗內容也越來越豐富了。在歷史發展中，年節雜糅了多地多種民俗為一體，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

春節是指漢字文化圈傳統上的農曆新年，古時春節曾專指節氣中的立春，也被視為一年的開始，後來改為農曆正月初一開始為新年，一般認為至少要到正月十五新年才結束。據說夏以春季一月為正月，商朝以冬季十二月為正月，周朝以冬季十一月為正月，秦始皇統一六國後，規定以冬季十月為正月(陰曆)。到西漢才又恢復夏正，定寅月(今農曆正月)為歲首。古時的正月初一被稱為元旦、元日、新正等，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏曆(農曆)，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公曆(紀年不用公元紀年法而用民國紀年法)。到新中國成立前夕，1949年9月27日，中國人民政治協商會議上才正式把夏曆(農曆)新年定為"春節"，因而至今仍有許多人將過春節叫過年。

相關傳說

傳說中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害百姓。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。

適用地區

中國以及漢字文化圈的一些國家。

習俗

除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年等等。

民謠

臘七臘八粥兒甜除塵去舊迎新年

二十三到小年糖瓜祭在灶王前

二十四祖院祀拜早年用香錢

二十五貼大福福到門前敬聖賢

二十六貼春聯春聯祝賀幸福年

二十七備新衣新衣正裝祿壽齊

二十八貼窗花寓義吉祥大家發

二十九桌上有糕點素果心意久

舊年三十侯新年守歲餃子盛滿盤

新年首日大初一 "一元初始"建佳期~

有關詩句

田家元旦-孟浩然

昨夜斗回北今朝歲起東

我年已強仕無祿尚憂農

桑野就耕父荷鋤隨牧童

田家占氣候共說此年豐

元日(宋)王安石

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇;

千門萬戶瞳瞳日，

總把新桃換舊符。

元旦試筆(選一)-陳獻章

天上風雲慶會時廟謨爭遺草茅知

鄰牆旋打娛賓酒稚子齊歌樂歲詩

老去又逢新歲月春來更有好花枝

晚風何處江樓笛吹到東溟月上時

除夜-(南宋)文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂;

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘;

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

拜年-(明)文徵明

不求見面惟通謁，

名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，

世情嫌簡不嫌虛。

己酉新正-(明)葉顒

天地風霜盡，乾坤氣象和;

歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容徲，松篁老態多;

屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

春節-江南靖士

暫解城區煙火禁，

兆豐雪霽在年前。

街街飾彩家家撣，

掃盡桃符換對聯。

元宵節

參見主詞條:元宵節時間:農曆正月十五

英文:Lantern Festival(龍燈節直譯)

是中國一個重要的傳統節日。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續，因此又稱"上元節"，即農曆正月十五日。在古書中，這一天稱為"上元"，其夜稱"元夜"、"元夕"或"元宵"。而元宵這一名稱一直沿用至今。

習俗

由於元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為"燈節"。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、去百病、舞龍、賞花燈、舞獅子等風俗。

演變

中國古代曆法和月相有密切的關係，正月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。後來古人把正月十五稱"上元"，七月十五稱"中元"，十月十五稱"下元"。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到後來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。

龍抬頭

參見主詞條:龍抬頭

二月二龍抬頭(二月二)又被稱為"春耕節"、"農事節"、"春龍節"，是民間傳統節日。龍抬頭的說辭，來自古老的天文學，上古時代人們曾用二十八宿，來表示星辰的位置，據此判斷季節。古人將黃道附近的星象劃分為二十八組，表示日月星辰在天空中的位置，俗稱"二十八宿"，以此作為天象觀測的參照。春天農耕開始之際，蒼龍七宿在東方夜空中開始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首-角宿;夏天作物生長，蒼龍七宿高懸於南方夜空;而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍七宿也開始在西方下落;冬天萬物伏藏，蒼龍七宿則隱藏於北方地平線以下。至春分時段，黃昏來臨時，角宿就從東方地平線上出現了。這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱龍抬頭。人們慶祝"龍頭節"，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。二月二龍抬頭節日據傳說是上古人物的生日，應為附會，因上古不慶生，恐遭人厭勝，真實誕日情況絕不泄露。

社日節

參見主詞條:社日節(土地誕) (南方為"土地誕"，北方為"青龍節")

社日分為春社和秋社，春社按立春後第五個戊日推算，一般在二月初二前後，秋社按立秋後第五個戊日，約新谷登場的八月。

春社:

中國歷史上的相當長一段時期，其社會形態是典型的傳統農業社會。在這樣的社會形態下，人們對土地有着極其深厚的感情。愛重之，必然神化之，因此土地很早就是人們的祭祀對象，稱作"社";而重點祭祀的那個日子，就是"社日"。

社字從示從土，"土"是土地，"示"表示祭祀，那麼，社就是祭土地。早先的土地神只是神靈，後來逐漸人格化，叫社會，俗稱土地爺，而且有配偶神(社母，俗稱土地奶奶)。有時，土地神與穀神合祀，這就是古代所謂的社稷了。春、秋二社相比來看，春社的活動更多一些。春社按立春後第五個戊日推算，一般在二月初二前後，而二月二相傳又是土地神的誕辰，所以這一天的享祀也就格外隆重。袁景瀾《吳郡歲華紀勝》記蘇州此俗說:二月二日為土神誕日，城中廟宇各有專祠，牲樂以酬。鄉村土穀神祠，農民亦家具壺漿以祝，神厘俗稱田公、田婆，古稱社公、社母。社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。醵錢作會，曰社錢。疊鼓祈年，曰社鼓。飲酒治聾，曰社酒。以肉雜調和飯，曰社飯。……田事將興，特祀社以祈農祥。

古代享祀土地神的日子叫社日，一般春秋各一，後來則間或有四時致祭的。春社主要是祈求土地神保佑農業豐收，秋社則以收穫報答感謝神明。二月二日為土神誕日，城中廟宇各有專祠，牲樂以酬。鄉村土穀神祠，農民亦家具壺漿以祝，神厘俗稱田公、田婆，古稱社公、社母。社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。醵錢作會，曰社錢。疊鼓祈年，曰社鼓。

秋社:

據傳始於漢代，後世在立秋後第五個戊日。古代收穫已畢，官府與民間皆於此日祭祀神報謝。宋時有食糕、飲酒、婦女歸寧之俗。後世，秋社漸微，其內容多與中元節(七月半)合併。唐韓偓《不見》詩:"此身願作君家燕，秋社歸時也不歸。"宋孟元老《東京夢華錄·秋社》:"八月秋社，各以社糕、社酒相齎送。貴戚、宮院以豬羊肉、腰子、你房、肚肺、鴨、餅瓜姜之屬，切作棋子、片樣，滋味調和，鋪於板上，謂之"社飯"，請客供養。

宋吳自枚《夢粱錄·八月》:"秋社日，朝廷及州縣差官祭社稷於壇，蓋春祈而秋報也。"清顧祿《清嘉錄·七月·齋田頭》:"中元，農家祀田神，各具粉團、雞黍、瓜蔬之屬，于田間十字路口再拜而祝，謂之齋田頭。案:韓昌黎詩:'共向田頭樂社神。'又雲'願為同社人，雞豚宴春秋。'......則是今之七月十五日之祀，猶古之秋社耳。"

相關詩句:

春社-(宋)梅堯臣

年年迎社雨，淡淡洗林花。

樹下賽田鼓，壇邊伺肉鴉。

春醪酒共飲，野老暮相嘩。

燕子何時至，長皋點翅斜。

春社-(宋)陸游

桑眼初開麥正青，勃姑聲里雨冥冥。

今朝有喜君知否，到處人家醉不醒。

社肉如林社酒濃，鄉鄰羅拜祝年豐。

太平氣象吾能說，盡在冬冬社鼓中。

柴門西畔枕陂塘，社雨新添一尺強。

台省諸公方袞袞，故應分喜到耕桑。

太平處處是優場，社日兒童喜欲狂。

且看參軍喚蒼鶻，京都新禁舞齋郎。

秋社-(宋)陸游

雨余殘日照庭槐，社鼓咚咚賽廟回。

又見神盤分肉至，不堪沙雁帶寒來。

書固忌作閒終日，酒為治聾醉一杯。

記取鏡湖無限景，苹花零落蓼花開。

生查子·秋社-(宋)吳文英

當樓月半奩，曾買菱花處。

愁影背闌干，素髮殘風露。

神前雞酒盟，歌斷秋香戶。

泥落畫梁空，夢想青春語。

寒食節

參見主詞條:寒食節

時間:清明節前一天

舊俗中的一個節日，在清明節前一天(一種說法是清明前兩天)(現大多和清明寒食一起過的習俗)。

來源

寒食節歷史悠久，是源傳於我國北方的傳統節日，寒食節習俗有寒食、禁火、祭祖。由於北方寒冷，春三月氣溫上升正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。寒食節源於古代的改火舊習，後附會以介子推的故事。傳說春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其逃亡的臣子，唯獨漏掉了介子推。晉文公得知後欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介子推不願當官，堅持不出，結果母子二人俱被燒死。為了紀念介子推，晉文公將綿山改為"介山"，立祠祭祀介子推，並把燒山的這一天定為寒食節，全國禁動煙火，只吃冷食。

相關詩句:

《寒食》

韓翃

春城無處不飛花，

寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，

輕煙散入五侯家。

《途中寒食》

宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

清明節

參見主詞條:清明節

時間:干支歷節氣清明當日，公曆(陽曆)四月五日前後。

釋義

清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是掃墓祭祖的日子，清明節源於上古春祭活動。清明節氣在時間和氣象物候特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。清明節，又叫踏青節、行清節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊[古代叫踏青]的好時候。清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:"春分後十五日，斗指乙，則清明風至。"

由來與習俗

清明是中華民族古老的節日，它將節氣日與民俗節日融為一體，是天時與人時的合一，清明禮俗文化充分體現了"天人合一"的傳統觀念。清明節盛行於我國南方沿海一帶，清明掃墓，亦稱為"拜山"。清明時節大地呈現春和景明之象，掃墓祭祖、踏青郊遊是過節的主要禮俗主題。掃墓時，首先會將祖墳周圍的雜草清除，祖墳扎紙，然後擺上祭祖金豬、雞鴨魚肉、鮮果糕點、酒水等貢品進行拜祭，最後鳴放鞭炮。完成了拜祭儀式後，就地切燒豬配以鮮果茶點聚宴，或回家聚宴;據《禮記·王制》所載，祭祖聚宴源自"春礿"禮俗，自古有之。清明節禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念在廣東自古傳承，至今不輟。在民國前，過清明節最主要程序就是到祠堂拜祭太公。

清明節歷史發展中承載了豐富的文化內涵，全國各地因地域文化不同而又存在着習俗內容上或細節上的差異，各地節日活動雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是共同基本禮俗主題。清明兼具自然與人文兩大內涵，它既是自然節氣點，也是傳統社會的重大春祭節日。經歷史發展演變，清明節吸收融合了上巳節與北方的寒食節習俗，雜糅了多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。中國四大傳統節日當中有三個節日與干支歷(陽曆)有關，清明屬干支歷二十四節氣之一，春節、端午節是由干支歷的"立春"與"午月午日"演變而來的節日。

清明節詩詞:

《閭門即事》(唐)張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》(宋)王禹俏

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《蘇堤清明即事》(宋)吳惟信

梨花風起正清明，遊子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《郊行即事》(宋)程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅;

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

《送陳秀才還沙上省墓》(明)高啟

滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?

《清江引清明日出遊》(明)王磐問

西樓禁煙何處好?綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，

探鶯花總教春醉倒。

《清明》(唐)杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

端午節

參見主詞條:端午節

時間:農曆五月初五

英語:Dragon Boat Festival(龍舟節直譯)

又名:龍舟節

釋義

端午節是中華民族最古老的傳統節日，源自天象崇拜，由古越人於午月午日(干支歷)舉行龍圖騰祭祀演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿升至正南中天，是龍升天的日子，即如《易經·乾卦》中所說:"飛龍在天"，此時龍星既"得中"又"得正"，寓意大吉。端午祭龍習俗體現了古人"天人合一"的自然觀，反映了源遠流長、博大精深的中華文化內涵。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方古越族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。端午節並非為紀念屈原而設立的節日，但是端午節之後的一些習俗受到屈原的影響。唐天寶年間，為加強社會控制，唐玄宗下令將諸祠廟增入祀典，屈原被封為昭靈侯，正式享受官家煙火，每年春秋各一次。五代十國時，官祭屈原的時間始設在端午，宋代封屈原為忠潔侯，到明太祖朱元璋時，聖諭"歲以五月五日"致祭屈原。在皇權不斷的鼓勵下，屈原影響力漸次壓倒伍子胥、曹娥等，成為端午代表，而此前種種民俗，自然也就都與屈原有了關聯。

龍圖騰祭祀

古人以天象的空間變化來標示時間的變化，人們觀察到蒼龍七宿在春天二月出現在地平線上，即為"龍抬頭";仲夏蒼龍升至正南天，即為"飛龍在天";秋天自西方落下;冬天蒼龍七宿則隱藏於北方地平線以下。蒼龍七宿的出沒周期與一年農時周期相一致。端午龍圖騰祭祀與東方蒼龍七宿正處南中的季節天象有關，仲夏午月，蒼龍星座升至正南天，由於大火(心宿二)處在蒼龍的主體部分，因此這時它正懸在南方中天上。端午文化作為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，反映了源遠流長、博大精深的中華文化內涵。

習俗

鑄陽燧:東漢王充的《論衡》記載了端午節"鑄陽燧"的禮儀習俗:"陽燧取火於天，於五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，摩勵生光，仰以向日，則火來至，此取真火之道也"。古人相信，午月午日午時具三重之火，是陽氣極盛之時，在此時刻以火煅金，是最佳的熔金鑄鏡的時刻，鑄成的銅鏡具有不可思議的神力。

掛艾葉菖蒲榕枝:在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花、榕枝，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟:競渡之習，盛行於南方沿海一帶。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現代台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，英國人也有仿效中國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃粽子:節慶飲食端午食粽，是中國民間的傳統習俗。粽子，又叫做"角黍"、"粽籺"、"筒粽"，其由來久遠，花樣繁多。"艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。"--這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽，古往今來，中國各地都一樣。古粽籺早在春秋時期就已出現，最初是用來祭祀祖先和神靈;到了晉代，成為端午節慶食物。

飲雄黃酒:此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

游百病:此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

佩香囊:端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢:再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

相關詩詞

和端午(張耒)

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

己酉端午(貝瓊)

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

午日觀競渡(邊貢)

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

五日·選一(陳子龍)

吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

五絲 (唐·褚朝陽)

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美於姬。

錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

但夸端午節，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午日賜衣 (唐·杜甫)

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷聖情。

端午 (唐·李隆基)

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。

競渡詩 (唐·盧肇)

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

端午(江南靖士)

浴蘭包粽念忠臣，

千古不亡湘水身。

當日楚王憎逆耳，

隨將一國殉靈均。

端午 (文秀)

節分端午自誰言?

萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

七夕節

參見主詞條:七夕節

時間:農曆七月初七

來源

七夕節最早由來於人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，古人將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關係就天文來說，稱作"分星"，就地面來說，稱作"分野"。牛郎織女星象的分星與分野，在漢代的《漢書·地理志》中有記載:"粵(越)地，牽牛(牛郎)、婺女(織女)之分野也。"到了東漢時牛郎織女星象出現了人格化的描寫:"織女七夕當渡河，使鵲為橋。"因七夕賦予了牛郎織女的美麗傳說使其成為象徵愛情的節日，在當代更產生了"中國情人節"的文化含義。中國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會。七夕節又名乞巧節，所謂乞巧，即在月光對着織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很"巧"了。

習俗

漢代，七夕被賦予了婦女向織女星乞巧智慧和巧藝的人文內涵，形成了七夕乞巧習俗，故亦稱為"乞巧"。婦女於七夕夜向織女星穿針乞巧等風俗，受西方國家的影響，中國越來越多的情侶把那天視為中國情人節。

中元節

參見主詞條:中元節

時間:農曆七月十四/十五

中元節源於早期的"七月半"農作豐收秋嘗祭祖，"七月半"的產生可以追溯到遠古的農事豐收時祭，以及與之相關的祖靈崇拜。而"七月半"被稱為"中元節"，則是源於東漢之後道教的說法。一般認為，中元節，又名"盂蘭盆節"、"鬼節";其實這種認識存在很大的誤解。正確來講，七月十四祭祖、中元節與盂蘭盆節，是分屬於民間俗信、道教與佛教的說法，三者呈並列關係，而非一個節日的三個不同名稱。自道教興起後，"三元說"的"中元"二字，在唐中後期正式被固定為節名，並將節期設在七月十五日。傳統節日在發展中有些節日被吸收融合，如"七月半"豐收秋嘗祭祖被教吸收演變為"中元節"。

中秋節

參見主詞條:中秋節

時間:農曆八月十五

英文:the mid-autumn festival

來源

中秋節源自天象崇拜，是上古秋收祭月的遺俗。中秋習俗定型於唐朝初年，盛行於宋朝。至明清時，中秋已與年節齊名，成為中國的主要節日之一。中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

習俗

中秋夜，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象徵，人們會備上各種瓜果和熟食品特別是月餅，邊吃月餅等邊在庭院賞月。"秋"字的解釋是:"莊稼成熟曰秋"。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以"中秋"這天作為節日。

相關詩詞

[唐]杜甫《八月十五夜月》

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。

[唐]劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》

塵中見月心亦閒，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無雲風不起，山上長松山下水。

群動悠然一顧中，天高地平千萬里。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。

雲軿欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

[唐]皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

堂前月色愈清好，咽咽寒螿鳴露草。

捲簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。

南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。

明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。

[宋]米芾《中秋登樓望月》

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。

天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

陳志歲《京華中秋望月寄台灣哲友》(雙摺腰格)

東家策賞景山巔，露里呼儔坐小筵。

臨風迭起賡唐句，隔海遙聞詠漢篇。

兩岸人看中國月，千邦友仰北京天。

此夜明台應久話，清空萬里共嬋娟。

注釋:

1.策賞:籌劃物賞。

2.千邦使:中國各建交國使節。

重陽節

參見主詞條:重陽節

時間:農曆九月初九

釋義

重陽節(The Double Ninth Festival)，為農曆九月九日，是傳統的節日，又稱"老人節"。因為《易經》中把"六"定為陰數，把"九"定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節形成於上古九月農作物秋收祭天帝、祭祖的活動，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱"踏秋"與三月三日"踏春"皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。

演變

陰曆的九月九日，是中國傳統的重陽節。同時也是中國的敬老節。在1989年，中國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。我國的每個習俗節日，都承載了豐富的文化與內涵，九九重陽節，亦是穿透歷史而來，在歲月的河流里，散發着厚重與丰韻。

習俗

古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、祭神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。每到重陽，人們就會想起王維寫的"獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"這首詩。自古以來，重陽節就是人們敬老愛老、思念雙親、渴望團圓的日子。具體習俗如下所列:

①、登高

②、吃重陽糕

③、賞菊並飲菊花酒

④、插茱萸和簪菊花

⑤、喝重陽酒

不過呢歷史上也有農曆七月十三為敬老節的說法，但於1989年時修改為九月九日。

時間:農曆九月初九日。

冬至

參見主詞條:冬至

時間:陽曆十二月二十一日或二十二日冬至，俗稱"冬節""長至節"或"亞歲"等。冬至兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中華民族的傳統節日。冬至被視為冬季的大節日，在古代民間有"冬至大如年"的講法。古時候，漂在外地的人到了這時節都要回家過冬節，所謂"年終有所歸宿"。很多地區在冬至這一天有祭祖等習俗，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。古時有"冬至一陽生"的講法，也就是說從冬至這天開始，陽氣慢慢開始回升。古人講:陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰"冬至"。古人認為自冬至起，天地陽氣開始興作漸強，冬至一陽生、天地陽氣回升，所以古人將冬至視為吉日，是冬季祭祖大節。

習俗

在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有"冬至大如年"的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說:"冬至陽氣起，君道長，故賀。"人們認為:過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有"魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。"說明古代對冬至日的重視。很多地區在冬至這一天有祭天祭祖的習俗，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。家家戶戶都把家譜、祖先像、牌位等供於家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品等。祭祖的同時，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神靈，以祈福來年風調雨順，家和萬事興。而今仍有沿海一帶如粵西、潮汕、浙江部分地區延續祭祖的傳統習俗。

與冬至有關的詩詞:

與冬至有着密切關係的是在北京流傳了幾百年的《九九歌》。從冬至那天算起，以九天作一單元，連數九個九天，到九九共八十一天，冬天就過去了。

九九歌

一九二九不出手;

三九四九冰上走;

五九六九沿河看柳;

七九河開八九雁來;

九九加一九，耕牛遍地走。

小至

(唐)杜甫

天時人事日相催，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。

冬至

(唐)杜甫

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人!

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處望三秦?

九月九日憶山東兄弟

(唐)王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節備思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

除夕

參見主詞條:除夕

時間:農曆一年最後一天，即十二月廿九或三十，當年十二月是

小月則在廿九，逢大月則在三十。

釋義

年尾最後一天叫除夕，原意為"歲除"，指歲末除舊布新。"除夕"是歲除之夜的意思"除"，本義是"去"，引申為"易";"夕"字的本義原是"日暮"，引申為"夜晚"。故而除夕之夜，便含有"舊歲到此而除，明日另換新歲"的意思，即"除舊布新"。

起源

除夕，即歲除之夜，來自上古時代歲末除舊布新、祭祀祖先習俗。最早提及"除夕"這一名稱的，是西晉《風土記》等史籍。除夕通常會被稱為大年三十，但是其實由於陰曆曆法的原因，除夕的日期可能是臘月三十，也可能是臘月二十九，但不論如何，它都是陰曆年的末尾。

別稱

"除夕"在古時有"除夜、逐除、歲除、大除、大盡、年終"等別稱。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災的意思。大年三十，也就是"除夕"。指中國及其他漢文化圈地區的農曆一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。

英文: Chinese New Year's Eve(直譯:中國新年前夕)，又稱Lunar New Year's Eve(直譯:陰曆新年前夕)。

習俗

除夕主要有貼年紅、年夜飯、壓歲錢、辭歲、守歲等習俗。除夕，全家人在一起吃"團圓飯"，有一家人團聚過年的味道。守歲的民俗主要表現為除夕夜燈火通宵不滅。歲火起源於古代驅邪的需要。除夕守歲，除了歲火外還有"燃燈照歲"的習俗，即大年夜遍燃燈燭，謂之"照虛耗"，說如此照過之後，就會使來年家中財富充實。除夕，家裡家外不但要打掃得乾乾淨淨，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。北方人風俗大致一致，過年包餃子、蒸饃等等;而南方各地則風俗不同，如做年糕、包粽子、煮湯圓、吃米飯等等，南方不同的地域有着諸多不同的過年風俗。水餃形似"元寶"，年糕音似"年高"，都是吉祥如意的好兆頭。

王安石《元日》詩云:"爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。"《萬曆嘉興府志》:"臘月，鄉人以朱墨塗面，跳舞於市，行古儺禮。除夕，易門神、桃符、春帖，井(石畏)皆封，爆竹、燔紫，設酒果聚歡，鑼鼓徹夜，謂之守歲。"除夕守歲，始自南北朝。(梁)徐君倩《共內人夜坐守歲》詩:"歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。"

除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們準備除舊迎新，吃團圓飯。家庭是華人社會的基石，一年一度的團年飯充分表現出中華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關係更為緊密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足。吃年晚飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年傍晚，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。

節日列表

農曆正月

以下節日未特定說明皆按農曆(又稱夏曆、陰曆)來算:

正月初一，春節，《占書》稱雞日，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱。傳說是道教中元始天尊誕辰，佛教中彌勒佛誕辰。

正月初二，犬日

正月初三，豬日，小年期

正月初四，羊日

正月初五，牛日，破五日，開市，神話中五路財神誕辰

正月初六，馬日，送窮日

正月初七，人日，又稱人勝節，送火神

正月初八，穀日，道教中閻王爺誕辰，八仙日

正月初九，天日，道教中玉皇大帝誕辰

正月初十，地日，石頭生日(祭石頭)

正月十二，火日，民俗中老鼠娶媳婦日，炒黃豆(老鼠眼)，點百火，丟百病正月十三，上(試)燈日，關公升天日

正月十五，元宵節，正燈日，道教上元節，是天官的誕辰正月十八，落燈日

正月二十，天穿節，天穿節又叫補天節，"小天倉"，源於女媧補天的神話故事。這一節日又與"雨水"節氣相關。立春後的節氣是"雨水"。古人認為，是日"天一生水"，應節則下雨，故謂之"天穿"。神話與節令像融合，就形成了天穿節這一民俗節日傳統。天穿節的主要習俗:煎餅"補天穿"、天穿射、亂飯扎針。

正月二十五，天倉節(填倉節)，有的說天倉節是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。所謂填倉，意思是填滿穀倉。

農曆二月

二月初一，中和節，太陽生日

二月初二，春龍節，又叫龍抬頭、青龍節，佛教中濟公菩薩生日

二月初三，神話中文昌帝君誕辰

二月十二，花朝節(一說二月十五)，又稱花神節，百花生日，花神生日(花期)

二月十五，道教中九天玄女娘娘誕辰，道教中太上老君、精忠岳王誕辰

二月十九，佛教中觀世音菩薩誕辰

二月二十一，佛教中普賢菩薩誕辰

冬至後一百零五天，清明節的前一天，寒食節，農曆日期不固定(見清明)

清明，24節氣之一，農曆日期不固定，通常在二月後半月至三月上半月之內

農曆三月

三月初三，上巳節，姑娘回娘家，黃帝的誕辰，道教中真武大帝誕辰，神話中王母娘娘開蟠桃會

三月十五，神話中趙公明元帥誕辰，道教中泰山老母誕辰

農曆四月

四月初一，祭雹神

四月初四，佛教中文殊菩薩誕辰

四月初八，浴佛節(龍華會)，佛教中釋迦牟尼誕辰

四月十二，道教中蛇王誕辰

四月十四，道教中神仙生日(呂洞賓誕辰)

四月十八，神醫華佗誕辰

四月二十八，藥王(神農)誕辰

農曆五月

五月初五，端午節

五月十三，雨節

農曆六月

六月初一，半年節(過半年)

六月初六，曬衣節，曬伏節"六月六，曬紅綠。" "姑姑節""六月六，請姑姑"。在古代還是另外一個節日，名叫天貺(賜贈的意思)節，六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節，祭祀山神。

六月十九，佛教中觀世音菩薩得道

六月二十四，關公誕辰，神話中雷神誕辰，荷花生日農曆七月

七月初一，祭祀海神

七月初七，習稱七夕、七月七、乞巧節

七月十五，是地官的誕辰，佛教的盂蘭盆節，有盂蘭盆會傳世，儒家俗稱鬼節，道教稱中元節

七月十八，道教中西王母誕辰

七月二十，棉花生日

七月二十三，諸葛武侯誕辰

七月三十，佛教中地藏王菩薩誕辰(地藏節)

農曆八月

八月初一，天醫節

八月初三，道都中灶君生日

八月初八，神話中瑤池大會

八月十五，中秋節

八月二十，水稻生日

八月二十七，孔夫子誕辰

農曆九月

1.九月初九，重陽節，元帝得道之辰

2，九月十九，佛教中觀世音菩薩出家。

農曆十月

1，十月初一，十月朝，寒衣節，是流行於我國北方的祭祖節，又稱鬼節之……

2.十月十五，道教下元節，水官的誕辰。

農曆十一月

1，冬至，故又稱日南至，亞歲(僅次於新年)，是二十四節氣中唯一一個被用來確定月序和閏月的節氣，冬至在十一月(子月)月內(即最早十一月初一，最遲十一月二十九或三十)是制定閏月的大前提。因節氣和公曆都是陽曆屬性，所以節氣公曆日期反而相對固定，冬至常在公曆(陽曆)12月22日前後。

摺疊農曆臘月 1，十二月初八，臘八節，佛教中釋迦牟尼佛成道日。

2，十二月二十三祭灶節，祀灶日，俗稱"過小年"，亦稱小年、小年下、小年……

3，十二月二十四掃塵。

4，十二月二十五，道都中接玉……

5，，十二月的最後一天年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節夜、大盡等，民間稱年三十、大年三十，封井(祭井神)，貼春聯，迎財神，吃年夜飯，守歲。

其它節日

"半年節" 有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之說。

觀音誕:二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，觀音菩薩的信仰已經超出了佛教的範圍，是一種文化，是一種願望。

媽祖聖誕:每年的農曆三月廿三日為媽祖的誕辰日。

開息門:七月初一日，俗稱開息門。

填倉節:中國漢族民間傳統祭祀節日，在農曆正月二十五日。又叫添倉節、天倉節，是祭祀倉神的節日。

聖賢的誕辰日:

關帝誕:六月廿四

至聖先師孔子誕:八月二十七

倉頡至聖先師誕 :三月廿八

魯班公誕:六月十三(五月初七)

伏羲誕辰:五月十三

炎帝神農誕:四月二十六

黃帝誕辰:三月初三

諸葛孔明誕辰:七月二十三

孟子誕辰:四月初二

岳飛誕辰:二月十五

老子誕辰:二月十五

釋迦佛陀誕辰:四月初八

屈原誕辰:正月二十一

六祖慧能誕辰:二月初八

附錄

節日中英對照

1. 春節(農曆一月一日) Spring Festival;Chinese New Year's Day

2.元宵節(農曆一月十五日) Lantern Festival(龍燈節直譯)

3.清明節(公曆4月5日前後，農曆二月後半月至三月上半月間) Tomb-Sweeping Day

4.端午節(農曆五月初五) Dragon Boat Festival(龍舟節直譯)

5.中秋節(農曆八月十五) Mid-Autumn (Moon)Festival

6.重陽節(農曆九月九日) Double-ninth Day(重九節直譯)

7.除夕(農曆十二月二十九或三十日)New Year's Eve(新年前夜)

摺疊活動中英對照過春節 celebrate the spring festival

春聯 spring festival couplets

剪紙 paper-cuts

年畫 new year paintings

買年貨 do shopping for the spring festival;do spring festival shopping

敬酒 propose a toast

燈籠 lantern

煙花 fireworks

爆竹 firecrackers (people scare off evil spirits and ghosts with the loud pop.)

紅包 red packets (cash wrapped up in red paper，symbolize fortune and wealth in the coming year.)

舞獅 lion dance (the lion is believed to be able to dispel evil and bring good luck.)

舞龍 dragon dance (to expect good weather and good harvests)

戲曲 traditional opera

雜耍 variety show

燈謎 riddles written on lanterns

燈會 exhibit of lanterns

守歲 staying-up

拜年 pay new year's call;give new year's greetings;pay new year's visit

禁忌 taboo

去晦氣 get rid of the ill- fortune

祭祖宗 offer sacrifices to one's ancestors

壓歲錢 gift money;money given to children as a lunar new year gift culture note;in the old days， new year's money was given in the form of one hundred copper coins strung together on a red string and symbolized the hope that one would live to be a hundred years old. today,money is placed inside red envelopes in denominations considered auspicious and given to represent luck and wealth

辭舊歲 bid farewell to the old year

掃房 spring cleaning; general house-cleaning

年糕nian-gao; rise cake; new year cake

團圓飯 family reunion dinner

年夜飯 the dinner on new year's eve

餃子jiao-zi/dumpling; chinese meat ravioli

粽子rice dumpling