中國鄉村的基督教檢視原始碼討論檢視歷史
《中國鄉村的基督教》作者: [美]史維東(Alan Richard Sweeten)，出版社: 江蘇人民出版社，副標題: 1860-1900年江西省的衝突和適應，原作名: Christianity in rural China : conflict and accommodation in Jiangxi Povince, 1860-1900，譯者: 吳薇，出版年: 2021-4-1，頁數: 227，定價: 24.00元，裝幀: 平裝，叢書: 海外中國研究叢書，ISBN: 9787214091529。
「基督教」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌[1]基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)[2]三大派及其他一些小教派在內，也就是英語中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教。
內容簡介
《中國鄉村的基督教：1860-1900年江西省的衝突和適應》作者史維東以江西省為研究對象，擷取了「教案」這一晚清中國社會最為敏感而且頻繁發生的事件與關注重點，並針對以往研究者注重城市「教案」研究而忽略鄉村地區的不足，對基督教在中國鄉村地區的生存、發展及其在地方衝突中所扮演的角色，以及鄉村教案的本質內容等作了深入細緻的描繪和透徹分析，尤其是通過對《教務教案檔》中材料的梳理，揭示江西市鎮和鄉村天主教徒與非天主教徒之間豐富多變的的各種關係，努力還原一個處於內外交困、社會動盪中的晚清地方社會。作者通過對普通人日常生活的描述和分析，得出與以往研究者截然不同的結論，城市中的「教案」大都由地方精英主導，但在鄉村地區絕大部分所謂的「教案」和基督教本身沒有太大關係，而個人或家庭糾紛、貧困以及日常的疏遠也成為衝突的緣由；基督教徒並未脫離地方社會而聚居，江西鄉村地區的天主教徒恰恰是仍然融入其生活的地方社會的；引起民教衝突的原因是普遍存在於中國鄉村的日常矛盾，而並非宗教問題；而且這些鄉村衝突最終大部分都得到和平解決。《中國鄉村的基督教：1860-1900年江西省的衝突和適應》中對清末江西地方社會生活多有鮮活描繪，讀來饒有趣味。
作者介紹
史維東（Alan Richard Sweeten）史學博士，加州州立大學斯坦尼斯洛斯分校歷史系兼職教授。
1978--1979年間，曾獲得富爾布萊特獎學金資助，到台灣進行為期一年的研究，此後20年間，曾多次前往北京、河北、江西等地進行田野考察，主要研究領域為江西鄉村的基督教，並撰寫了一系列有關中國鄉村地區基督教的研究文章，如： 《梅生軍火走私案和1891年長江流域反洋教騷亂之間的外交聯繫》、《從福建「教案」中看地保在地方政府中的作用，1863--1869》、《作為最底層官僚的地保：來自華南的地方案件材料，1 860--1 877年》、《中國鄉村的婦女與法律：1872--1878年江西「教案」中的修女》、 《江西省的天主教信徒：衝突與適應》、《江西的一座鄉村教堂：晚明至晚清一個鄉村地方的基督教史話》等。
視頻
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參考文獻
- ↑ 耶穌：「我們都與上帝同在」，中國台灣網，2013-04-03
- ↑ 基督教、天主教、東正教、新教有啥區別？|1分鐘了解1個小知識（3），搜狐，2018-12-24