中華文化史檢視原始碼討論檢視歷史
《中華文化史》,作者:馮天瑜//何曉明//周積明|責編:王夢佳,出版社:上海人民。
上海人民出版社成立於1951年3月。是一家出版各學科各專業的綜合性圖書[1]出版機構,現為上海世紀出版集團成員之一。上海人民出版社主要出版哲學、社會科學、政治、法律、財經、管理、歷史等學術專著和大眾讀物。全社現每年共計出書600餘種,其中近400種為新書[2]。
內容簡介
中華文化源遠流長,跌 宕起伏,絢麗多姿,歷久 而彌新。本書以宏大的構 思、新穎的理論、豐富的 內容和嚴謹而優美的文筆 ,全景展現了中華文化的 生成機制和波瀾壯闊的發 展歷程。上編從地理背景 、經濟土壤、社會結構等 方面分析了中華文化的生 成機制,重理論而又多有 豐富史料的佐證;下編勾 畫了自遠古至中華人民共 和國成立這一時段內中華 文化自發生到一統、多元 、隆盛、內省、融合、陳 暮開新、爛熟式微、蛻變 新生的發展歷程,多描述 而又不乏精闢議論的概括 。
目錄
(上)
新版序
題記
導論
一、文化史的研究對象
二、文化:一個向廣延度和深刻度拓展的概念
三、文化的實質性內蘊
四、文化結構
五、文化史在歷史學科中地位的確立和發展
上編 中華文化生態
章 「文化生態」界說
一、地球——人類創造文化的載體
二、人對環境的能動作用與環境對人的制約
三、文化生態學:文化學與生態學結合的產物
四、自然場與社會場·文化生態三層次
五、中華民族在古代和近代面對的兩組文化生態類型
六、中華文化生態概述
第二章 中華文化的地理背景
節 地理環境:文化創造的自然基礎
一、在地理與文化關係問題上的兩種 之論
二、「地理環境決定論」的失誤
三、歷史的及文化的研究必須重視對地理環境的考察
四、物質生產構成地理環境影響人類文化發展的中介
五、地理環境為文化發展提供多種可能性,而人文因素是轉變為現實性的選擇動力
第二節 中華文化多樣化發展和文化中心轉移的地理前提
一、中華文化擁有一個較之其他古文化 為遼闊的發展基地
二、氣候類型完備,地形、地貌、流域繁複
三、複雜的地理形勢是中華文化多樣化發展的空間條件
四、遼闊的疆域為中華文化中心轉移提供縱深腹地
第三節 中華文化圈的周邊環境
一、東亞陸海關係的特點
二、東西方海洋觀比較
三、中國古代海洋事業的成就與局限
四、明清「海禁」及其在近代的突破
五、東亞內陸方向的地理障壁
第四節 東亞地理環境對文化傳播的影響
一、文化傳播的功能
二、東亞大陸的地理獨立性與中華文化發生期的獨自完成及其雙重意義
三、中國人突破隔 狀態的努力
第三章 中華文化植根的經濟土壤
節 農耕與遊牧:東亞大陸的兩種經濟類型
一、東亞農耕區
二、東亞遊牧區
三、農耕民族與遊牧民族的長期對壘
四、長城:東亞農耕經濟區的人工屏障
五、農耕人的「世界主義」
六、農耕文明與遊牧文明的互補與融匯
第二節 中國前資本主義生產方式的主要形態
一、殷商、西周——土地國有及公社所有,集體勞作
的自然經濟階段
二、東周、秦漢至明清——土地私有、個體勞作的自然經濟階段
三、城鄉經濟的同一性,城市對鄉村的經濟依賴
四、生活資料生產與人口再生產比例的周期性失調
五、中國前資本主義生產方式所達到的經濟發展水平
第三節 中華農業文明的若干特徵
一、務實精神
二、循環論·恆久意識·變易觀
三、中庸之道與注重自然節奏
四、尚農·重農
五、專制主義與民本主義相反相成
六、安土樂天的生活情趣
第四章 中華文化依託的社會結構
節 宗法社會
一、宗法制度的由來:氏族社會血緣紐帶解體不充分
二、宗法制度的確立
三、中國傳統社會結構定勢
第二節 專制政體
一、歐亞專制政體的差異
二、中國君主專制政體的特點
三、中國「封建制度」辨析
第三節 宗法—專制社會結構下的倫理—政治型文化範式
一、社會結構的宗法特徵,導致中華文化形成宗 理型範式
二、社會結構的專制特徵,導致中華文化形成政治型範式
三、內聖與外王:倫理—政治型文化範式的架構
餘論
一、文化圈的網絡關係
二、文化生態諸層面組成生態綜合體,共同提供文化發展的基礎
三、中華文化內外結構的和諧性及結構與功能的統一
四、中華文化史分期芻議
下編 中華文化歷程
章 上古:中華文化的多元發生
節 「人猿相揖別」
一、盤古和女媧的傳說
二、中國人起源
第二節 草莽開闢
一、「只幾個石頭磨過,小兒時節」
二、生命之火
三、艱難創物
第三節 質樸的精神之花
一、原始藝術
二、原始宗教
第四節 「群之可聚,相與利之」
一、群:人的社會化特徵
二、從母系氏族到父系家庭
三、私有制與 起源
第五節 中華文化的多元發生
一、滿天星斗:考古學依據
二、混血的龍
第二章 殷商西周:從神本走向人本
節 巫史勃興
一、中華民族的 代文化人
二、巫史文化的影響
第二節 文字創製
一、陶符:文字起源
二、甲骨文與「六書」
三、鐘鼎文
第三節 青銅時代
一、技藝與器用
二、從制式紋樣看時代精神
第四節 宗天、尚鬼、嗜酒
一、神鬼震懾下的殷人
二、嗜酒風習
第五節 「天命靡常」,敬德保民
一、殷鑑之下
二、「宜民宜人」
參考文獻
- ↑ 圖書是人類用來紀錄一切成就的主要工具,道客巴巴,2012-02-03
- ↑ 上海人民出版社簡介,上海人民出版社