兩程故里檢視原始碼討論檢視歷史
兩程故里，全國重點文物保護單位（Ⅲ－330），位於河南洛陽嵩縣田湖鎮程村，距洛陽70公里左右，是宋代理學家程顥、程頤兩兄弟著述、講學的地方。兩程故里石坊位於程村東1公里處，是明英宗天順六年（公元1462年）敕建，上書「聖旨」，下書「兩程故里」。
中文名 兩程故里
外文名 無 文物等級全國重點文物保護單位
位 置 河南洛陽嵩縣田湖鎮程村
門 票 免費
沿革
公元1082年，程頤想在洛陽龍門講學，就給時任西京留守的文彥博去信。文彥博把自己位於「伊闕南鳴皋鎮小莊一址」，連同「糧地十頃」送給了程頤，從此就有了著名的「伊皋書院」，也就是如今位於伊川縣鳴皋鎮的「伊川書院」。當時的鳴皋鎮歸嵩縣管轄，此後，程頤大部分時間往來於洛陽和鳴皋兩地，而鳴皋離程村只有10多公里。公元1103年，宋徽宗將司馬光等人之所謂罪行刻碑為記，立於端禮門，稱為元祐黨人碑。程頤被列入元祐黨名單，宋徽宗要銷毀他所寫文字、著作。為躲避朝廷黨禁的迫害，程頤將家遷居到田湖程村。公元1107年9月，程頤在程村溘然長逝。公元1085年程顥就病逝於洛陽履道坊的家中。
遺蹟
兩程故里遺蹟，一處是兩程故里石坊，一處是兩程祠。兩程祠位於路邊，門口有兩座石獅守候[1]。兩程祠大門由正門和兩個側門組成，正門即「欞星門」。吳建設介紹，古時傳說天上的文星即欞星，大門坊額上刻寫此名，足以體現後人對兩位曠世大儒的尊重。兩個側門旁邊的牆壁上，分別書「道接子輿」「學貫濂溪」字樣。兩程祠為三進院落，分別為欞星門、誠敬門、道學堂。道學堂是祭祀兩程的正殿，入門便看到兩程的塑像和牌位，上掛宋理宗敕封的「理學亢宗」匾額及康熙欽賜的「學達性天」匾額，光緒皇帝賜匾「伊洛淵源」、慈禧太后賜匾「希蹤顏孟」也懸掛於道學堂。兩程祠坐北面南，整體布局以中軸為線，結構嚴謹對稱，祠內石碑林立，古柏參天。
評價
「孟軻死，聖人之學不傳。道不行，世無善治；學不傳，千載無真儒……先生出，倡聖學以示人，辯異端，辟邪說，開歷古之沉迷，聖人之道得先生而後明，為功大矣。」
歷史背景
兩程所開創的理學，最初在北宋是一個較小的儒學流派，被朱熹加以繼承和發展，形成了一個龐大的、具有比較嚴密邏輯體系的學說之後，程朱理學從此便在中國後期封建社會的思想領域中，長期占據統治地位[2] 。自北宋至清末，理學在中國思想意識形態領域占據統治地位達700餘年，這都和兩程有着直接的聯繫。能使儒家的學說在古老的中國重新樹立了自己的權威，說明兩程確有曠世奇才。一種學說之所以能長期獨尊於百家之上，不僅僅是靠統治者的青睞與強力推行，如果它本身不具備征服人們思想的精神力量，沒有自己的生命力和生存價值，肯定不可能長期延續下去。
行業地位
在學風上，兩程提出了「窮經以致用」的主張，突破了漢學不敢獨立思考的墨守成規的治學方法，不失為一大進步。當然，在理學後來被定為屬於支配地位的意識形態以後，就長期束縛了人們的思想，妨礙了知識分子的思想開放，阻礙了自然科學的發展，故其消極面仍然是不可忽視的。兩程之所以能成為曠世大儒，除了與他們自身的淵博學識分不開外，也與他們的人生經歷密不可分。兩程出身於「名門望族」。他們的高祖程羽，是宋太祖趙匡胤手下一員將領，也是趙光義的幕僚之一，以後又做過宋真宗的老師，官至兵部侍郎，死後贈封少卿。曾祖父曾任尚書虞部員外郎，祖父則為吏部尚書。兩程的父親程 又以世家的蔭庇，照例做了一個「郊社齋郎」，得到了晉升機會，由此起家，連續做了幾十年的中央和地方官，官至太中大夫，到了暮年，才因老病退休。
視頻
程門立雪發生地，洛陽的兩程故里，我們去看看。