兩塊石頭的命運檢視原始碼討論檢視歷史
兩塊石頭的命運，在整個雕刻過程中，第二塊石頭都沒有發出一聲抱怨，它被雕刻師雕刻成了一座完美的釋迦牟尼的佛像。佛像開光以後，來寺院裡膜拜的人太多了，踏得寺院裡塵土飛揚。寺院裡的人看到這種情況，就把第一塊沒有完工被廢棄的石頭打碎鋪在地上。那塊因為怕痛而拒絕被雕刻的石頭，就這樣變成萬人踐踏的鋪地石。
原文
在很久以前，還是這座不知名的山上，有二塊頗具靈性的大石頭，被挑選到一個新建的佛寺中雕刻釋迦牟尼像。雕刻發現第一塊石頭的材質比較好，決定先雕這塊石頭。雕刻過程中，這塊石頭一直感覺很痛，就對雕刻師說：「我撐不下去了，你別雕了！」雕刻師回答它：「你撐過二個星期就好了，那時候你就會成為萬人膜拜的佛像，你只要再堅持一下你就有好的成就。」這塊石頭忍受着疼痛過了兩天，它發脾氣：「我不幹了！」這塊石頭不配合，雕刻師就沒有辦法雕琢，只好把它先放在一旁。
雕刻師把目光轉向第二塊石頭，他問石頭：「我現在要雕刻你，會很痛，你能不能忍受？」第二塊石頭說：「我絕對可以忍受，你就盡你的能力去雕刻好了。」雕刻師得到這樣的允諾，就放心大膽地工作起來。果然，在整個雕刻過程中，第二塊石頭都沒有發出一聲抱怨，它被雕刻師雕刻成了一座完美的釋迦牟尼的佛像。佛像開光以後，來寺院裡膜拜的人太多了，踏得寺院裡塵土飛揚。寺院裡的人看到這種情況，就把第一塊沒有完工被廢棄的石頭打碎鋪在地上。那塊因為怕痛而拒絕被雕刻的石頭，就這樣變成萬人踐踏的鋪地石。
人生在世，生與死較，利與害權，福與禍衡，喜與怒稱。小之一身，大之國家天下，都離不開忍耐。成大業要忍，謀生存要忍，解困境要忍。不經千錘百鍊，怎能堅硬如鋼？害怕艱苦挑戰的人，是經不住風雨考驗的。那些逃避困難的人，始終不會有所成就。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]