東莞市橋頭鎮福音堂檢視原始碼討論檢視歷史

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東莞市橋頭鎮福音堂建於1863年，由美國傳教士香卡文創建，作為傳教所，1900年義和團運動時兩次被毀，1904年美國西差會再派方約翰牧師來主持教務，1918年又以教會名義興辦培英小學，歷時10年。1921年又舉辦東江培道聖經學院，學生40多人，後來都成為教會的骨幹，此間教徒曾發展到500多人，大多數是知識分子。1958年，廣東基督教三自愛國運動委員會成立， 石龍基督教亦恢復活動，牧師李金如作為宗教界代表出席了人民代表大會。「文革」期間停止活動，1981年後恢復至今，是東莞現存的少數幾問基督教堂之一。

教堂歷史

光緒24年（1898年），德國理宣崇牧師在橋頭逕貝新圍村建立了福音堂。占地面積667平方米，建築呈凹字型狀，中間空地種有4棵大樟樹；北側樓房三層半，底層是地下室，二、三層中間有四間房，周圍走廊貫通；東北側是長廊式樓房，並排6間兩層，有寫字樓、接待室、廚房；西北為一座大禮堂和辦公室，大禮堂是開展宗教活動的主要場所。辦公室分招待室、藏經室，入門右邊是鐘樓，鐘聲敲響，方圓十里都可以聽到。福音堂的東北面有一個西歐式大花園，種有檳榔、花旗杉等觀賞樹。

早在1892年，德國牧師理宣崇、基乃盤二人相繼駐橋頭各村宣道，並在謝崗、龍頭、企石等處建立宣道所，每處收領洗禮者343人，食聖餐者189人，慕道者500餘人。光緒21年（1895年），逕背鄉坤羅龍驤特邀東莞莞城堂的德國禮賢會牧師王謙如、鐵威臨來鄉講道，當時聽講道的群眾約100來人。福音堂建成後，周邊的教徒均集中來此開展基督教活動。

建國初期，福音堂仍照例進行活動。20世紀50年代，福音堂是由橫瀝來的蘇先生和塘廈來的葉家善主持傳教，後東莞基督教會任女傳道潘肖心為福音堂堂主。潘肖心帶領基督教徒奉行獨立自主、自力更生、自辦教會的方針，徹底擺脫西教的控制，走自治、自養、自傳的「三自」道路，開展宗教活動。1962年，教會停辦。文化大革命時，教堂被改為逕聯小學。1983年，政府落實宗教政策，由羅功敏牧師主持，劉枝盛、蘇東安、葉寵澤負責收回教產，並於1988年2月2日重建教堂，恢復了宗教活動。1995年5月，福音堂重修，大門牌樓正中是紅色十字架，左右寫有一副對聯：「國事家事教會事事事關心；歌聲祈聲讀書聲聲聲入耳」。每逢禮拜天，遠近的基督教徒都集聚於些舉行崇拜議式，禱聲、歌聲不斷。平日晚上，有短時的查經會、研經會、祈禱會和聖詩練功唱等活動，還有定期的「聖餐禮」和不定期舉行的「洗禮儀式」。每年的復活節和聖誕節，禮拜儀式尤為隆重。此外，附近有些村民結婚也在教堂舉禮。

福音堂從建立至今，牧會的宣教師有30多人。比較知名的有區寵三、謝子階、陳翼昭、潘志山、羅彥彬、羅德階、羅鏡蓉、文少之、蘇植楠、潘肖心、劉志鵬等。其中牧會時間最長的是潘肖心（1948—2000年），她一邊傳教，一邊擔任逕背村的接生工作，深受村民愛戴。她於2000年9月4日逝世，享年93歲。1992年，東莞基督教協會派武漢神學院應屆畢業生莫韶清來福音堂傳道（橋頭鎮大洲村人），後來調走。

教堂的產生

在基督教被正式承認之前，任何公開的祈禱和傳教活動都是不可能的。於是，早期基督教的宗教儀式和活動都是採取名副其實的「地下活動」。在秘密開挖的地道內，安放一張特製的長桌作為會議之用。地道的兩側壁上，挖出一個個的穴龕，裡面刻畫着粗拙的聖像作為信徒們膜拜的對象。由於怕教外的敵視者發現，這些聖像和聖經故事都採用象徵的手法。如陽光代表上帝，鴿子橄欖枝代表和平、幸福；牧童象徵耶穌，一群羔羊象徵人民，並以此代表耶穌愛人民；一個孩子在洗澡象徵皈依基督教的新教徒正在舉行洗禮儀式；這種地下的穴龕盛行於公元1世紀到公元4世紀初葉，是基督教最早的教堂建築形式。

從公元4世紀君士坦丁大帝頒布了著名的「米蘭敕令」，使基督教取得了國教地位，在此之後，地下的穴龕活動終止停止了，地面的基督教教堂建築開始出現。