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| 東漢玉器 |
東漢許慎《說文解字》中說:"玉，石之美兼五德者。"所謂五德，即指玉的五個特徵，凡是具有堅韌的質地、瑩潤的光澤、絢麗的色彩、緻密透明的組織、舒揚致遠的聲音，這五種特徵的美石都被認為是玉。在美玉上雕刻有吉語文字，則是東漢玉器的一個顯著特點。東漢的玉器在玉雕加工技藝提高的同時，在剛卯、玉璧等佩飾或陳設玉雕藝術品上出現了吉語文字，流行的吉語有"宜子孫"、"長樂"、"長宜子孫"、"延壽萬年"等祝福吉語，或是辟邪咒語。
形式有浮雕和透雕兩種，東漢玉器上的吉語文字筆畫，比較喜歡用細陰線來進一步刻描，使玉器本身更加醒目。
東漢工藝繼承了商周及西漢琢玉的優良傳統，其技藝更加完善，形成了獨具特色的東漢玉器的技藝，具體表現在鏤空技術的進一步提高，細部加工更加精細，細陰線雕刻工藝更加成熟。
玉器和玉文化在我國的文化歷史上留下了濃墨重彩的一筆，可謂花樣繁多，用途廣泛。可是您知道嗎？中國古代的玉器，最初主要是作為「禮器」出現的。
中國是禮儀之邦，自古以來，「禮玉」文化始終貫穿於民族文化發展的整個過程。禮玉文化的代表，非「六器」莫屬，此「六器」是中國古代禮制玉器的核心。即「圭、璧、琮、璜、璋、琥」六類。
玉 璧
玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器。古人在祭祀時，認為這種器物能同祖先神靈相通。除用作祭祀外，還可用作裝飾、祥瑞、斂葬等。
玉 琮
玉琮為一種外方內圓的柱狀管形玉器。琮的方圓表示地和天，是出於天圓地方的上古宇宙觀，是一種溝通天地的法器。
玉 圭
玉圭是古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器。為瑞信之物，長條形，上尖下方，也作「珪」。形制大小，因爵位及用途不同而異。
玉 璋
玉璋是一種扁平長方器物，一端斜刃，另一端有穿孔，形狀是玉圭從上端尖鋒處垂直切下之一半。璋與圭一樣曾為禮朝區分等級的器物。
玉 璜
玉璜是一種弧形的玉器。常見出土的玉璜僅有三分之一玉璧大小，彎弧兩端有小孔，可能用於佩帶，故有「佩璜」之稱。
玉 琥
玉琥是刻有虎紋或形似虎紋的玉器，有孔的稱為虎形玉佩，無孔的可稱為玉琥。[1]