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| 東林道上閒步三首 |
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作品名稱:東林道上閒步三首 創作年代:宋朝 文學體裁：詩 詞 作者：楊時 |
東林道上閒步三首是北宋哲學家、文學家、官吏楊時的作品之一。
楊時（1053—1135）字中立，號龜山，祖籍弘農華陰（今陝西華陰東），將樂人。北宋哲學家、文學家、官吏。熙寧九年進士，歷官瀏陽、餘杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。先後學於程顥、程頤，同游酢、呂大臨、謝良佐並稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗並稱為「南劍三先生」。晚年隱居龜山，學者稱龜山先生。[1]
正文
其一
寂寞蓮塘七百秋，溪雲庭月兩悠悠。 我來欲問林間道，萬疊松聲自唱酬。
其二
百年陳跡水溶溶，尚憶高人寄此中。 晉代衣冠誰復在，虎溪長有白蓮風。
其三
碧眼龐眉老比丘，雲根高臥語難酬。 蕭然丈室無人間，一炷爐峰頂上浮。[2]
簡介
元豐六年(1083年)，楊時赴徐州任職。元豐八年(1085年)程顥逝世，楊時除在徐州設靈位哭悼外，同時還向各處學友發訃告，極盡師生情誼。
元祐八年(1093年)，楊時為湖南瀏陽知縣。他與游酢繞道洛陽以師禮拜見程頤。不巧程頤正在打瞌睡，為了不驚動老師，兩人站在門廊外等候，此時天正下大雪，待程頤醒來，見門外兩人站立，且地面積雪一尺多厚。後來「程門立雪」的故事，被傳為尊師的千古美談。
楊時歷任司法、推官、判官、教授、知縣、工部侍郎等官職47年。他勤政愛民，不畏權勢，公正不阿，德望日重。四方之士多向他求學。
紹聖二年(1095年)，瀏陽適逢災害深重，農業歉收，作為知縣，他深知民間疾苦，一面-反映災情，請求減免積欠，撥米賑饑，一面組織當地殷實戶出米施粥，以救饑民。後因被朝廷派駐潭州(今長沙)，漕師胡師文顛倒是非，以「不催積欠罪」免了官職。
崇寧五年(1106年)，楊時在餘杭縣任知縣。當朝太師蔡京聽信風水先生的胡言，以「便民」為藉口，要在餘杭其母墓前開塘蓄水，民怨載道。楊時深入實地調查勘察，證實「便民」是假。冒風險為民-，奏准取消這一工程，縣民十分感激。
政和二年(1112年)，楊時在蕭山任知縣，適逢旱災。他親自實地勘察，聽取長者的意見，決定築湖蓄水灌溉農田，根治旱害。湖建成後，可灌9個鄉的農田，受益面積14萬畝。今日蕭山的「湘湖」，農田仍受其惠。
宣和六年(1124年)十月，在理學界聲望日重已72歲的楊時奉召入京任秘書郎，後歷任著作郎、國子祭酒、給事中、直學士、工部侍郎等官職。他力主抗金救國，反對投降議和，多次呈奏抗金方略。他說：「今日事勢，如積薪已燃，當奮勵以竦觀聽，若示以怯弱，則事去矣!要害之地當嚴為守備，近邊州軍宜堅壁清野，勿與之戰，使之自困。若攻城略地，當遣援兵追襲，使之腹背受敵，則可制勝。」由於昏庸的皇帝為0臣所惑，這些錚錚忠言未被採用。
楊時是理學中客觀唯心主義的主要中介人物。他曾在今鎮江、常州、無錫、餘杭等地著書講學，各地學者慕名而至。楊時的閩學「其上接濂洛之傳，下開羅(豫章)、李(延平)、朱(考亭)之緒，」使理學有較大的發展，並由中原傳播到八閩和東南亞各地。因此，被後人尊稱為「閩學鼻祖」。在當時的高麗國、日本及東南亞各國都享有一定的聲譽。
建炎二年(1128年)，楊時已76歲，他以年老多病告老還鄉。高宗授他龍圖閣直學士，提舉杭州洞霄宮，賜對衣、金帶、紫金魚袋、官絹200匹、白銀300兩以養餘年。楊時堅辭不受，只懇求：「乞惠於八閩山無米，地無租。」閩人十分感激他。
南宋紹興五年(1135年)四月二十四日，楊時逝世，十月二十二日葬於將樂縣城水南。享年82歲。
楊時逝世後，宋高宗賜他為左太中大夫、太師。諡號文靖。紹興十二年(1142年)追封為吳國公。明朝弘治八年(1495年)在龍湖建有「德星坊」、「楊龜山先生故里」石雕牌坊(石牌坊字刻，今珍藏縣博物館)；孝宗賜為將樂伯，從祀孔子廟庭。
他的著作很多，主要有：《楊龜山先生集》42卷、《龜山語錄》、《二程粹言》、《春秋孟子義校正》、《曾肇行述》等。[3]