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《與魏梅墅》

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作品名稱: 《與魏梅墅》 創作年代: 南宋末年 文學體裁: 詩 詞 作 者：謝枋得

《與魏梅墅》南宋末年著名的愛國詩人謝枋得的詩。

謝枋得的散文格調高奇，很有氣勢。他寫了大量的書、序、記、啟等方面的文章，"文詞清麗，高邁奇絕，汪洋演迤，自成一家"。。

謝枋得的詩傷時感舊，沉痛蒼涼，詩風樸素端正，有時也饒有韻致。

詩詞正文

“ <義熙陶令書甲子，

春秋仲尼尊天王。

孔明漢賊不兩立，

梁公十念臣而皇。 >

” — <《與魏梅墅》>，<詩詞名句網>

作者簡介

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謝枋(bìng)得，(1226年3月23日-1289年4月25日)，字君直，號疊山，別號依齋，信州弋陽(今江西省上饒市弋陽縣)人。南宋末年著名的愛國詩人，詩文豪邁奇絕，自成一家。擔任六部侍郎，聰明過人，文章奇絕;學通"六經"，淹貫百家，帶領義軍在江東抗元，被俘不屈，在北京殉國，作品收錄在《疊山集》。他蔑視權貴，嫉惡如仇，愛國愛民，用生命和行動譜寫了一曲愛國的壯麗詩篇。

謝枋得出身於封建官僚家庭，本人又是南宋大臣。自幼熟讀儒家經典，一生恪守封建道德，謝枋得誓不化元，從思想根源來說，一是為了捍衛中華傳統文化，元朝初期斯文遭踐踏，文壇蕭條，儒生被欺凌，儒道被遺棄。同時元朝把人分為四等，漢人和南宋遺民地位最低，謝枋得反抗的是元朝的民族壓迫，反對的是元朝對中華文化的破壞。二是程朱理學對其產生的深刻影響。中國長期的封建專制皇權的建立，文化道德上的專制主義必然是皇權所要求的。

1289年八月，其子謝定之奉靈柩還鄉。元至元二十七年(1290)庚寅九月，謝枋得被重新葬於弋陽玉亭鄉龔原雷打石。謝疊山祠位於北京法源寺后街3號、5號。明景泰七年九月，與文天祥同賜諡，天祥賜忠烈，枋得賜文節。朝廷在法源寺后街的江西會館謝枋得殉難處建祠，現院內還有二層小樓一座，原供謝疊山和文天祥像，為宣武區重點保護文物。

視頻

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