與雪潮繼續談詩(吳仕釗)檢視原始碼討論檢視歷史
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《與雪潮繼續談詩》是中國當代作家吳仕釗寫的散文。
作品欣賞
與雪潮繼續談詩
常興給雪潮發了《簡槽三日走筆》。雪潮不搞文章推送工作，發他不怕他外泄春光。
閒雲野鶴：簡槽之行，雖屬舊地重遊，但吳老一路詩歌，詩友一路唱和。充滿詩情畫意。友情多多，詩情多多，收穫多多！
常興：謝謝關注！
閒雲野鶴：吳老師呀！你與保康詩友說詩片段（詳見《簡槽三日走筆》一文），深刻警策，引起了我高度警覺與沉思。
詩與生活的關係問題，由來已久。詩人投入火熱的生活。詩人要深入生活，深入現實，深入人民，深入群眾。詩人要提煉生活，升華生活等等，提法多多。但詩人與現實生活到底有多大關係？詩到底在多大程度上反映現實生活？詩主要是反映詩人個人生活，還是反映人民群眾的生活？等等值得你老深入研究。
我個人尋思發見，詩人主要寫自己的生活，寫詩人自己的所見所聞，所感所思。描寫自見的風光，抒發自己的情思，彰顯個人的才志。
常興：雪潮所說極是。歷代文論，也都涉及這個問題，只不過橫看成嶺側成峰，論詩深淺各不同。不識詩理有生活，只緣高閣未落腳啊！我是極力主張詩人我手寫我心，我口說我事。因為這個「我」是大我，是生活中的我，是與周遭彼此聯繫的我。
閒雲野鶴：常興老師思我所思，說我所說。是的，李白雖生活在盛唐，但《李太白全集》十有八九，寫的他謫仙生活，謫仙人生的軌跡清晰可見。匡山讀書，仗劍出川，雲夢蹉跎十年，與杜甫偕游，京城翰林侍御，漫遊各地，尤其江南，流放夜郎，晚年生活。
他走那寫那。贈詩居多，寫盡友情。以孟浩然，汪倫為典範。寫景是一路寫景，一生寫景。以廬山，敬亭山為絕。寫己是常態，花間一壺酒；詩友唱和是常態，酬酒吟誦也是常態。李白個人生活，大抵分為飲酒——天天醉如泥。自稱臣是酒中仙。獨酌或聚會，花間一壺酒，舉杯投箸不能食。鄉愁——床前明月光，蜀道難。抒情——仰天大笑，明朝散發。心茫然，緣愁是個長。言志——我輩豈是蓬蒿人？直掛雲帆濟滄海。而大唐盛世的繁榮發達呀，人民火熱生產呀，美好生活呀，李白這麼偉大，竟然很少在詩中表現。也是奇了怪了。沒寫也不掩李白的偉大，寫了可能更偉大。
常興：不奇不怪。李白正是用他的詩篇中反映個人情思、友人唱和、觀光賦雅等個人生活的細節，反映大唐盛世的社會生活。一滴水和太陽，一片落葉和秋天，是人們體悟得出其關係的方程式。
杜甫也主要寫個人的人生歷程。青年時漫遊，與李白偕游，京城干謁，拾遺，安史之難，被俘，北征，麻鞋見天子，小吏，成都幕僚，晚年浪跡瀟湘，58歲客死船上。
杜甫也沒多寫大唐盛世如何繁華，因當了俘虜，才目睹了安史之亂，寫出了詩史三離三別，但也是他個人生活的重要部分，可能是最重要部分。如果不被俘，遠離叛軍叛區，也寫不出詩史。李白寫安史之亂，只寫了九州幾點煙。輕描淡寫帶過。
常興：你提到杜甫，仍然是用個人生活的經歷、獨特的視角、痛切的感受書寫成詩——豐碑式的史詩反映社會生活的方方面面。為什麼這樣說呢？因為杜甫的詩，真實的反映了唐代社會經安史之亂，由極盛而走向衰落這一轉新時期的重大的歷史事件，因而被譽為「史詩」。杜詩反應了廣闊的社會內容，揭露了尖銳的社會矛盾，把我國現實主義詩歌推向一個新的高峰，給後代留下了寶貴的文學遺產，產生的影響是巨大而深遠的。
就是這個杜甫，通過自己的創作實踐，在學習、繼承前人文學理論的基礎上，提出了自己對詩歌的看法。他極為重視詩歌的思想內容，發揚《詩經》《楚辭》以來的優良傳統，也非常注意詩歌語言的錘鍊，提倡詩歌藝術的多樣化。杜甫也比較中肯地評價了各個歷史時期的一些作家、作品。《戲為六絕句》《解悶》等詩，實際上是論詩絕句的肇始，在中國文學史上具有開創性的的意義。
閒雲野鶴：謝謝吳老指點！高人高語！
常興：我受你的啟發而續之。
閒雲野鶴：你還要多發高論！受益匪淺！你的學識，眼光，研究，境界臻於至域，多寫就是巨大奉獻。
常興：向你學習！
閒雲野鶴：吳老是方向，是燈塔！絕非恭維！把傳承經典群做大做強是責任和使命
常興：眾人拾柴火焰高！
閒雲野鶴：思想的火花是心靈碰撞出來的。再收集，梳理，拓展，深化，就是有份量的東西。
常興點讚。
閒雲野鶴：思想需要碰撞，西方有沙龍。靈感需要激發，古代有雅集。
常興：微信有溝通，切為及時之溝通。比西方沙龍，古代雅集，都快！
閒雲野鶴：對！你牽好頭，舉好大旗，我們就你大旗下雲集響應！
常興：你約請幾個，自發而行動！為傳承經典，為弘揚詩論，為提升自己，潤澤他人，如何？[1]
作者簡介
吳仕釗，湖北隨縣人,文學碩士，研究員、作家、文化社會學者。。