不向命運低頭(柏峰)檢視原始碼討論檢視歷史
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《不向命運低頭》是中國當代作家柏峰寫的散文。
作品欣賞
不向命運低頭
梵高的《向日葵》是我最為喜愛的畫作，它充滿着洶湧的激情和熾熱明亮的藝術感染力，如同因強烈內旋而產生巨大吸引力的宇宙空洞一樣，席捲了我的整個心靈！不僅僅是《向日葵》，在梵高的筆下，一切事物都呈現出原本的形象，呈現出歲月磨難的滄桑、生活的重量，以及不向命運低頭的高貴，也呈現出苦心孤詣的繪畫美學理念。
儘管梵高早已成為世界級的後印象主義畫家，然而在他生前，並未得到社會的承認。他作品中所包含的深刻的悲劇意識，強烈的個性和在形式上的獨特追求，遠遠走在時代的前面——前行者註定是孤獨的，不為世俗的人們所理解。在巴黎流光溢彩的畫廊里，梵高沒有一幅畫作被成功賣出，絕世的天才只能吞咽現世的辛酸。
叔本華非常敏銳地發現了這一悖論現象，他說：「我很希望有人來寫一部悲劇性的文學史，揭示出許多國家對於自己民族的大文豪和大藝術家雖然無不引以為榮，但在他們活着時，卻百般殘害虐待他們；揭示出在所有國家和任何時代里，真和善對邪惡進行着不知疲倦的無休止的鬥爭；揭示出在藝術的各個領域裡，除了少數幸運者，人類的英華巨擘幾乎都得遭災罹難，他們貧寒困苦，命蹇時乖，而榮華富貴則為庸碌鄙俗者所享有。他們就像《創世紀》中的以掃，以掃外出為父親打獵時，雅各卻穿了以掃的衣服，在家裡接受父親的祝福。然而人類的巨匠大師們不屈不撓，繼續奮鬥，終能完成其事業，光耀史冊。」
叔本華的命運為這段話作出了最好的注釋：雖然他寫出了開闢哲學新天地的著作《作為表象和意志的世界》，卻沒有受到當時社會的青睞和重視，他完全被籠罩在黑格爾的光環下。為了挑戰黑格爾，叔本華在柏林大學選擇和黑格爾同一時間講課，可是，沒有學生願意聽他的課，叔本華只好退回冷清的書房，固守一盞青燈，默默地繼續自己的哲學思考，陪伴他的只有一隻忠誠的小狗。為了能有安靜的學術環境，他曾因驅趕一個討厭的饒舌婦而被告上法庭，最後不得不負擔這位饒舌婦後半生的生活開銷——叔本華曾經這樣悲憤地說：如果不是我配不上這個時代，那就是這個時代配不上我！就在叔本華將要告別人世的時候，人們終於發現了其蓋世才華及其著作的偉大價值，但是為時已晚，叔本華寂寞地離開了這個給予他屈辱和難堪的世界。叔本華的思想和美學觀念，在他去世之後影響了哲學、藝術和心理學等諸多學科。
這樣的際遇，在我國文學史上也屢見不鮮：屈原、司馬遷、杜甫、蘇軾、曹雪芹……這些絕世獨立的天才，正因為其思想認識、藝術造詣超前於時代，所以不被凡夫俗子們理解和認可，其命運大致逃脫不了叔本華的論述！
梵高在給弟弟提奧的書信里曾經傷痛地寫道：「生活對我來說就是一次艱難的航行，但是我又怎麼會知道潮水會不會上漲，及至淹沒嘴唇，甚至會漲得更高呢？但我將奮鬥，我將生活得有價值，我將努力戰勝，並贏得生活。」這是他不向命運低頭的聲明，是「卑賤者」那高貴靈魂的莊嚴自白，也是捍衛生命尊嚴的抗爭。梵高最終勝利了，他用自己的心血、智慧和前所未有的藝術創新，實踐了自己的諾言，做成了絕少有人能與其相比肩的成就。[1]
作者簡介
柏峰，陝西蒲城人。著有多種文學理論專著、散文集。