不同的時期用不同的心態檢視原始碼討論檢視歷史
不同的時期用不同的心態愛地巴笑着說:「我現在還是會生氣,生氣時繞着房地走三圈,邊走邊想......我的房子這麼大,土地這麼多,我又何必跟人計較?一想到這,氣就消了。 」
原文
在古老有一個叫愛地巴的人,每次和人起爭執、生氣的時候,就以很快的速度跑回家去,繞着自己的房子和土地跑三圈,然後坐在田地邊喘氣。
愛地巴工作非常勤勞,他的房子越來越大,土地也越來越廣......但不管房地有多大,只要與人爭論生氣,他還是會繞着房子和土地繞三圈。
「愛地巴為何每次生氣都繞着房子和土地繞三圈?」所有認識他的人心裡都起了疑惑,但是不管怎麼問他,愛地巴都不願意說。
直到有一天,愛地巴很老了,他的房地又已經太廣大了。他生了氣,柱着拐杖艱難的繞着土地跟房子,等他好不容易走三圈......太陽都下山了。愛地巴獨自坐在田邊喘氣,他的孫子在身邊懇求他:「阿公!您已經年紀大了,這附近地區的人也沒有人的土地比您更大了,您不能再像從前一樣,一生氣就繞着土地跑阿!您可不可以告訴我這個秘密,為什麼您一生氣就要繞着土地跑上三圈?」
愛地巴禁不起孫子懇求,終於說出隱藏在心中多年的秘密。他說:「年輕時,我一和人吵架、爭論、生氣,就繞着房地跑3圈,邊跑邊想......我的房子這么小,土地這么小,我那有時間、哪有資格去跟人家生氣?一想到這裡,氣就消了,於是就把所有時間用來努力工作。」
孫子問到:「阿公!你年紀老了,又變成最富有的人,為什麼還要繞着房地跑? 」
愛地巴笑着說:「我現在還是會生氣,生氣時繞着房地走三圈,邊走邊想......我的房子這麼大,土地這麼多,我又何必跟人計較?一想到這,氣就消了。 」
能在不同的時期,能處在不同的角度,為何不能用不同的心態去看待呢?[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]