不勞而獲的法術檢視原始碼討論檢視歷史
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不勞而獲的法術，當咒文師的徒弟回到家中，取得錢財趕來要贖回師父時，卻不見那伙山賊的蹤影。一路尋來，看到的卻是山賊們和師父倒在血泊中的屍首
原文
在波羅奈國的村落里，有一位咒文師。那時菩薩降生在一個婆羅門的家庭里，少年時，他就跟隨這位咒文師學習「雲月咒文」這種技藝。
有一回咒文師要到相鄰的契帝耶國去做法事，因此帶着弟子離開了村落。途中經過一處荒蕪的山林時，忽然衝出了五百名的山賊，師徒二人就被攔路搶劫的山賊抓住了。
這伙山賊為了得到他們的錢財，留下咒文師當人質，要徒弟回家拿錢來贖師父。
山賊恐嚇地說：「如果不馬上拿錢財回來，就等着替你師父收屍吧！」
「師父您多保重，我很快就會回來的！」徒弟含淚向師父告別，並再三叮囑咒文師說：
「師父，我看了天相，今明兩天就是彩雲和明月相合的日子。您萬不可為了擺脫山賊的折磨而念動雲月咒文，讓天降下寶雨。如果您念動了咒文，不但救不了自己的性命，連這五百名山賊也將不得存活！請您一定要記住啊！」
徒弟向師父千叮嚀萬囑咐後，便飛快離開了山林，晝夜兼程地趕回家拿贖金。
第二天晚上，山賊們喝醉了酒，把咒文師痛打一頓，之後又用繩子把他捆起來，綁在一棵茂密的大樹上。咒文師被打得遍體鱗傷，正痛苦無奈地仰天長嘆時，只見彩雲布滿天空，一輪皎潔的明月高懸在其中。
看到這種情景，咒文師心想：「今夜就是彩雲和明月相合的日子。如果念動咒文，天上就會降下無數的寶雨，山賊們見到了這麼多金銀珠寶，還不把我放掉嗎？我為什麼要在這裡苦苦地忍受折磨呢！」
急着脫離險難的咒文師，早就把徒弟的叮嚀拋到九霄雲外去了。
「喂！你們綁架我是為了錢吧？如果我給你們許多財寶，是不是可以放掉我呢？」咒文師對山賊大喊着。
山賊們回答：「只要你能讓我們發財，一定會讓你平安地離開這裡！」
「那好，你們趕快我放開，讓我沐浴淨身，等一下我念動咒語，你們就可以獲得無數珍寶了！」
山賊們半信半疑，但還是按照咒文師的話去做了。
咒文師做好了念動咒文的一切準備，便面對雲月相合的方向反覆念起了咒文。頃刻間，天空中猶如下雨一般撒落了無數閃耀着光芒的金銀珠寶。
山賊們每人都得到了許多珍寶，心裡十分高興！但是他們心中卻有着更奸詐的念頭：
「原來咒文師本人就是個寶物，既然他可以給我們帶來財富，又怎麼能放走他呢！」於是，山賊違背了事先許下的承諾，依然把咒文師扣在身邊。
這時，另一夥盜賊路過這裡，他們個個武藝高強，很快就打敗了這伙山賊。
「為什麼要抓我們？」山賊問。
盜賊們回答：「廢話！當然是想得到錢財！」
山賊們又問：「如果給你們許多財富，是不是就可以放掉我們呢？」
「只要你們能拿出更多的財寶，保證讓你們平安地離開這裡！」
於是，山賊們七嘴八舌地說：「我們這些財寶都是那個咒文師，凝視天空，念動咒語，從天空中降下來的。你們只要把他帶走，不就可以得到無窮無盡的錢財了嗎？」
盜賊們聽了，果然把山賊全釋放了，只把咒文師留着。當天晚上，盜賊頭目就對咒文師說：「喂！快為我們降些珠寶吧。」
咒文師回答：「我也很想為你們降些財寶，可是我的咒語，必須是在天空彩雲和明月相合之時才能靈驗，今夜天空烏雲壓頂，我怎能給你們降寶雨呢？」
盜賊頭目有些不耐煩地問：「那要等到什麼時候？」
「這種時候很難遇到，一般一年才有一天，昨夜才遇到這麼一個天相，再想遇到，就要等到一年以後了。」
「哼！你這妖道，故弄玄虛來欺騙我們。你不能為我們降寶雨，還要讓我們平白養活你，破費錢財，不如現在把你殺掉！」盜賊們覺得自己被欺騙，氣得揮刀就把他劈成了兩半，咒文師就這麼死了。
「這一定是那些山賊們為了脫身而編造的謊言！」
「是啊！把我們當白痴啊！看我怎麼修理他們！」
盜賊們立即出發追趕上那伙山賊，把他們也全殺了。然而，悲劇並未結束，當他們自己分配這筆財富時，由於分贓不均，發生內訌，引起了爭鬥，最後演變成你死我活的內戰，最後只有兩個盜賊僥倖活了下來。
這兩個盜賊把這些財富隱藏在一個小村莊裡，雖然他們有許多的錢財，但卻沒有糧食，只能一個人留下看守，另一個到村里去買些食物。
「如果我一個人獨自吞下這筆財物，那我將是世上最富有的人，為什麼要讓他分走一半呢？一定要殺了他才行！」留守的盜賊這樣想着。
而去買食物的盜賊也在動壞念頭：「如果我一個人獨吞這筆財物，那我將是世上最富有的人，為什麼要讓他分走一半呢？我一定要毒死他！」
過了一會兒，買食物的盜賊回到了他們隱藏的地方，一進門，就被那個留守的盜賊一刀給殺了。留守的盜賊看到如此多的財富都歸他一人所有，不由得欣喜若狂！拿起買來的食物，狼吞虎咽地吃起來，結果毒性發作，不久也死去了。
就這樣，為了財寶，咒文師和所有的山賊、盜賊都因此丟掉了性命。
當咒文師的徒弟回到家中，取得錢財趕來要贖回師父時，卻不見那伙山賊的蹤影。一路尋來，看到的卻是山賊們和師父倒在血泊中的屍首。
這時，徒弟不禁傷心地嘆息道：「師父不聽從我的忠告，不但毀了自己，也毀了他人。凡是想用不義手段發財的人，結果就是死亡。這一點連我聰明的師父也不例外啊！」
從此之後，徒弟再也不學這些不勞而獲的法術了，轉而入山苦修，發願救苦救難、普渡眾生。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]