不做皇帝當和尚 終成一代高僧檢視原始碼討論檢視歷史
不做皇帝當和尚 終成一代高僧，陳仁宗是陳氏王朝陳聖宗的長子，幼年即開始修習佛法。相傳由於受到佛法的啟示，他逃離皇宮、獨自徒步走到安子山的一座寺廟中，寺中的方丈住持收留了這位年輕的王子，直到被宮中的侍衛尋獲為止。日後他終於成為慧忠禪師的弟子，並且每天都到福寺參拜。
原文
每一年在越南安子山上所舉行的竹林禪學法會，都會吸引超過十五萬人前來朝聖。他們攀登著陡峭的山徑，經過十座佛塔以及數以百計的佛龕及舍利塔，直上那雲霧繚繞、海拔1068公尺的山頂，向山頂的竹林大士膜拜。這位竹林大士是誰？為什麼收到這麼多的人的崇敬？
這個竹林大士就是是陳仁宗，他是越南陳朝第三代皇帝，生於1258年戊午年，21歲時登基皇位。41歲時，陳仁宗皇帝放棄皇位，出家在安子花安寺修行，並創立越南特有的竹林禪派，被奉為越南禪宗竹林派初祖。他創立禪宗竹林派的目的是凝聚越南全民族的意志、力量創建一個純善、純美的心靈世界，成為越南全民族的團結精神。
陳仁宗是陳氏王朝陳聖宗的長子，幼年即開始修習佛法。相傳由於受到佛法的啟示，他逃離皇宮、獨自徒步走到安子山的一座寺廟中，寺中的方丈住持收留了這位年輕的王子，直到被宮中的侍衛尋獲為止。日後他終於成為慧忠禪師的弟子，並且每天都到福寺參拜。
仁宗雖然抗拒皇室的生活，最終還是抗擊外敵蒙元入侵，在21歲的時候登基承擔抵抗外敵的責任。儘管他擔負着命定的重責大任，卻仍日日維持著禪修的功課。據說有一天他夢見從他臍間生出一朵巨大的蓮花，其上有尊金色佛像。夢中有一個人對他說：「你知道這尊佛是誰嗎？他就是如來佛啊！」[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]