不會說話的無言菩薩檢視原始碼討論檢視歷史
 |
不會說話的無言菩薩，無言閃現神通之力，從自個右手掌中變出一朵絢爛漂亮的蓮花，不斷在手心上像車輪通常的旋轉
原文
舍衛城中有位名叫師子的將軍，有一天他得知老婆懷孕了，心裡十分快樂，靜靜等待自個兒子的來臨。孩子出世那天，從空中傳來一陣洪亮的動態：．
『師子將軍，您的孩子不是普通人，應當三緘其口，慎重少說話，請您不要用世俗的眼光來衡量更您的孩子。』
將軍聽了，知道自個的兒子不是通常人，所以愈加用心的呵護他，並把他取名叫『無言』。
逐漸的無言長到八歲了，雖然不會說話，但是他容貌堂堂，心腸慈悲，城中沒有人不喜歡他的，師子將軍愛人滿心歡喜。
有一次，將軍父婦和無言在舍衛城聽佛陀講法，無言聽得津津有味，但就是不發一語。
舍利弗向佛陀問道：『世尊，師子將軍的兒子慧根滿足，但是就是不會說話，這是為何呢？』
佛陀說：『不要小看這孩子！這孩子出世之前現已在無量佛前許了大願，累積各種善根，早已到達不退轉菩提道。如今他善根受我經驗，現已獲得四禪了。看他這般年歲，正本現已能調伏無量眾生。』
佛陀的這番話解開了師子將軍愛人和世人心中的疑問。
這時，無言閃現神通之力，從自個右手掌中變出一朵絢爛漂亮的蓮花，不斷在手心上像車輪通常的旋轉。世人看了都感到十分驚奇，快樂的說：
『正本師子將軍家的小孩是大菩薩呀！』
這時無言垂頭合掌念道：『南無阿彌佛陀。』
與會全部菩薩聽到了，也一同念著：『南無阿彌佛陀。』
一時間，與恆河沙粒同數量的十萬世界顫動六次。
菩薩們用妙香花和各種伎樂供養佛陀，今後無言和全部菩薩跳躍至虛空世界中，一同唱念偈頌並且讚頌佛陀的無邊積德行善。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]