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| 三界 |
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三界介紹相信大家如果有看過仙俠題材的電視劇，肯定會對「三界」這個詞不陌生，劇中的一些反派角色經常會被資歷雄厚的長老們說是脫離三界之外。那三界到底是指的哪三界呢？其實關於三界指的是哪三界在佛教和道教中有不同的說法。[1]
在佛教中三界是指：欲界、色界、無色界，（梵語：trayo dhātava ）。此乃迷妄之有情，在生滅變化中流轉，依其境界所三個層次；又稱作三有生死，或單稱三有。因三界迷苦如大海之無邊際，故又稱苦界、苦海。在佛教術語中指眾生所居之欲界、色界、無色界或指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之道。
佛家三界
乃一切有情動物生死往來的世界，又雲果報處。即：欲界、色界、無色界。
欲界：從地獄起至他化自在天，善惡參差，男女雜居，多諸染欲，故云。
色界：從初禪天至四禪天，無有女形，亦無欲染，且宮殿高大，皆由淨色化身，故云。
無色界：從空無邊處天至非想非非想處天，但具四心而無色質，故云。
由此可知，具情慾為欲界，色相殊勝為色界，離色質為無色界。三界的生處，各依所作所為而差別。
欲界即：八大地獄、四大部洲、六欲天及旁生、餓鬼等，系是人類多犯五逆十惡者，必墮地獄，而犯貪瞋必墮餓鬼，愚痴必墮旁生（禽獸）。實踐修持五戒，即生四大部洲富貴人類。十善（言語四、動作三、思想三）圓整，即生天上，雖貴為天人，還未離樂欲。
色界：在人間必具十善，加之還要實踐修習止觀坐禪。證初禪定，由禪力強弱而分生於大梵等三天，證二禪，生少光天等三天，證三禪生少淨天等三天，證四禪生無雲等十八天。
無色界：必加修進四空定，纔能生空無邊處天，至非想非非想處天的三界極頂處 。此釋義引自《君友會王愛君文集》又三界，分為九地眾生果報之處，即：欲界雜居地、離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、舍念清淨地、空無邊處地、識無邊處地、非想非非想處地。
在道教中三界：是基於陰陽的理論支撐，自然產生。道教三界說法一：以天界、地界、人界作三界，這是以《易經》所述的三才作為三界。道教三界說法二：以天界、地界、水界作三界，出自於《三官經》這種說法在古老，在上古就已出現，這是繼承上古觀念以天、地、水三元作為三界的劃分。
道教的道祖老子在《道德經》有云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這一句也是道教思想的精華所在，更是揭示了道教順應自然，天人合一之道。道教是一個神仙崇拜的宗教，道教的天、地、人三界，簡單來說，天界就是先天尊神和後天仙真所生活的世界；地界則是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，東嶽大帝統治的泰山，都屬於地界；人界就是我們生活的世界，是自然界萬物的生存空間。
按照道教《三官經》的記載「……天地水官。三界四府眾聖曹官。考較司同諸仙眾講說經法。救拔眾生……」，道教最早關於三界的定義則是天、地、水。早在道教誕生之前，人們就認為生活離不開天、地、水，在此期間更是出現了比道教三清尊神還早的三位神仙，即天、地、水三官，分別為上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝，俗稱三官大帝。道教認為三官能為人賜福、赫罪、解厄，即天官賜福、地官赫罪、水官解厄。[2]