三毛《籠子裡的小丑》檢視原始碼討論檢視歷史
三毛的作品
語言特徵：機智、詼諧、樸素的散文話語。自然、清新、樸素 ,具有天然去雕飾之美。不但生動而且富有個性。
在內容上，她的創作題材廣泛多樣、結構自由靈活、抒寫真實感受之外，它還是一種生命紀實。三毛的散文有一種探索的意味在裡面，探索生命以內的東西 。
三毛的作品很特別的一個特點就是它是遊記而非遊記體，是敘事而非小說體，是抒情而非詩歌體，是隨感而非日記體，這就是後來傳說的 三毛體了。
結構特徵也很特別的，是遊記而非遊記體，是敘事而非小說體，是抒情而非詩歌體，是隨感而非日記體。[1]
原文欣賞
很多朋友看見我專收瓷臉做成的娃娃，總是不喜歡。他們說：「陽氣那麼重，看上去好似有靈魂躲在裡面一樣，根本不可愛，看了就是怕的感覺。」
真的，布臉娃娃是比較可親的，可是瓷臉人偶的那份靈氣，在布娃娃身上是找不到的。雖然我也覺得瓷臉人偶的表情甚而接近戲劇，那份怕的感覺我也有過聯想，可是偏偏去收集它們。一共有三十八個。
這一個瓷人精品，有一位女朋友忍痛割愛給我的，她是一位畫家，我們專愛這種尖銳美的面具、人形，放在房中小孩子來了都不肯近門，我知道孩子們不喜歡那種第六感。
瓷人放在台灣的家中很久，沒有一個角落配得上它，因為它太冷。我只好把它放在盒子裡了。
好幾年以後，去了一趟竹山，在那一家又一家藝品店中，看來看去都沒有合意的東西。雖然竹子不俗，可是竹子做出來的手工藝總是透着一點匠氣，是設計上的問題，和竹子本身無關的。
就在一個極不顯眼的角落裡，看見了一個朱紅的鳥籠，我立刻喜歡上了那份顏色和線條，也不還價，提了它就走。事實上，我不愛什麼動物，除了馬和流浪的野狗之外，其他的動物都不太喜歡，也只是個養植物的人。
回到台灣來的日子，總是擠着過，悠閒的生活在這兒沒有可能。在這兒，忍受被打擾的滋味就好似上了枷鎖的人一樣，只活在每天的記事簿上，就怕忘了那天給了人什麼承諾。有一次拒絕了別人的要求，對方在電話里很無禮的嘲諷了我幾句，啪一下掛了。
並沒有因此不快，偏偏靈感突然而來，翻出盒子裡的瓷人——那個小丑，拿出鳥籠，打開門，把這個「我」硬給塞進籠子裡去。姿勢是掙扎的，一半在籠內，一半在籠外。關進了小丑，心裡說不出有多麼暢快——叫它替我去受罪。「你怎麼把人放在籠子裡呢?快快拿出來，看了怕死了。」我的一個朋友進了我家就喊起來。
我不拿。
「風水不好，難怪你老是生病。」又說。
我還是不拿。
以後許多人問過我這小丑的事情，我對他們說：「難道——你，你的一生，就不是生活在籠子裡嗎?偶爾半個身子爬了出來，還算幸運的呢。」
心裡本來沒有感觸的人，聽了這句話，都會一愣，接着而來的表情，就露出了辛酸。
這樣偶爾的整人，成了我生活中一種不算惡意的玩笑。看了這張照片上——你，你在籠子裡的什麼地方呢?[2]
三毛的生平
三毛，1943-1991，原名陳平，祖籍浙江舟山，出生於四川重慶，後旅居台灣。著有散文、小說集《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》、《雨季不再來》、《溫柔的夜》、《夢裡花落知多少》、《背影》、《我的寶貝》等十餘種。三毛散文取材廣泛，不少散文充滿異國情調，文筆樸素浪漫而又獨具神韻，表達了作者熱愛人類、熱愛生命和大自然的情懷。
三毛生性浪漫，三歲時讀張樂平《三毛流浪記》，印象極深，後遂以「三毛」為筆名。為了追尋心中的那棵「橄欖樹」，她踏遍萬水千山。然而，無論是異國都市的生活情調，還是天涯海角的奇風異俗，都不能消解她深埋於心中的中國情結。儘管她嫁給了一個深眼高鼻的洋人，但她仍是一個完整的東方女性。
三毛從來不刻意追求某一種技巧和風格，一切都顯得平實與自然。然而在她信筆揮灑之中，卻又蘊涵無限，這也許是一種更高的技巧和風格吧。 有讀者認為「流浪」才是她的真正的名字，無論是她遺留下來的眾多作品、她的遊歷和她心靈情感的轉折，都是充滿一點點浪跡天涯的意味。[3]
參考來源