三毛《第一條項鍊》檢視原始碼討論檢視歷史
三毛的作品
語言特徵：機智、詼諧、樸素的散文話語。自然、清新、樸素 ,具有天然去雕飾之美。不但生動而且富有個性。
在內容上，她的創作題材廣泛多樣、結構自由靈活、抒寫真實感受之外，它還是一種生命紀實。三毛的散文有一種探索的意味在裡面，探索生命以內的東西 。
三毛的作品很特別的一個特點就是它是遊記而非遊記體，是敘事而非小說體，是抒情而非詩歌體，是隨感而非日記體，這就是後來傳說的 三毛體了。
結構特徵也很特別的，是遊記而非遊記體，是敘事而非小說體，是抒情而非詩歌體，是隨感而非日記體。[1]
原文
在我出國的時候，母親給過我一條細細的金鍊子，下面掛了一個小小的「福」字，算做保護和祝福女兒的紀念品。
我個人喜歡比較粗獷的飾物，對於那條細鏈子，只是因為情感的因素將它當心的包紮起來，平日是不掛的。所以它成了母愛的代名詞，不算我自己所要的項鍊。
照片中這一串經常被我所掛的首飾，是結婚當天，被一個沙漠婦人送到家裡來賣給我的。這個故事曾經刊在《俏》雜誌上，在此不再重複。想再說一遍的是：首飾送來時只有中間那一塊銀子，其他的部份，是先生用腳踏車的零件為我裝飾的。至於那兩顆琉璃珠子是沙漠小店中去配來的。
我將這條項鍊當成了生命中的一部份，尤其在先生過世之後，幾乎每天掛着它。
這個故事因而有了續篇。
在一個深夜裡，大約十一點鐘吧，胡茵夢跑來找我，說有一個通靈的異人——石朝霖教授，正在一位朋友的家裡談些超心理的話語，叫我一起去。因為石教授住在台中，來一次台北並不簡單，要見到他很難的。
當茵茵和我趕去那位朋友家時，那個客廳已經擠滿了大批的人群，我們只有擠在一角，就在地板上坐了下來。當然，在那種場合，根本談不上介紹了，因為人太多。
石教授所講的不是怪力亂神的話語。他在講「宇宙和磁場」。
等到石教授講完了話之後，在座的朋友紛紛將自己身上佩戴的古玉或新玉傳了上去，請石教授看看那件東西掛了對身心有什麼作用，因為涉及到磁場問題。
有些人的配件遞上去，石教授極謙虛的摸了一摸，很平淡的講：「很純淨，可以掛。」有些陪葬的古玉被石教授摸過，他也是輕描淡寫的說：「不要再掛了。」並不是很誇張的語氣。當時，我坐在很遠的地板上，我解下了身上這條項鍊，請人傳上去給石教授。
當他拿到這塊銀牌子時，沒有立即說話，又將反面也看了一下，說：「很古老的東西了。」我想，不過兩百年吧，不算老。比起家中那個公元前十四世紀的腓尼基人寶瓶，它實在算不上老。
我等着石教授再說什麼，他拿着那條項鍊的神色，突然有着一種極微妙的變化，好似有一絲悲憫由他心中掠過，而我，很直接的看進了他那善良的心去，這只是一剎那的事情而已。
大家都在等石教授講話，他說：「這條項鍊不好說。」我講：「石教授，請你明講，沒有關係的。」
他沉吟了一會兒，才對我講：「你是個天生通靈的人，就像個強力天線一樣，身體情形太單薄，還是不要弄那些事情了。」
當時，石教授絕對不認識我的，在場數十個人，他就挑我出來講。我拚命點頭，說絕對不會刻意去通靈。那這才講了項鍊。
石教授說：「這串項鍊裡面，鎖進了太多的眼淚，裡面凝聚着一個愛情故事，對不對?」
我重重一點頭，就將身子趴到膝蓋上去。
散會的時候，石教授問茵茵：「你的朋友是誰?」茵茵說：「是三毛呀!那個寫故事的人嘛!」
石教授表明他以前沒有聽過我。
那條被他說中了的項鍊，被我擱下了兩三年，在倒吞眼淚的那幾年裡，就沒有再去看它。
這一年，又開始戴了。我想，因為心情不再相同，這條項鍊的磁場必然會改變，因我正在開開心心的愛着它，帶着往日快樂的回憶好好的活下去。[2]
三毛的生平
三毛，1943-1991，原名陳平，祖籍浙江舟山，出生於四川重慶，後旅居台灣。著有散文、小說集《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》、《雨季不再來》、《溫柔的夜》、《夢裡花落知多少》、《背影》、《我的寶貝》等十餘種。三毛散文取材廣泛，不少散文充滿異國情調，文筆樸素浪漫而又獨具神韻，表達了作者熱愛人類、熱愛生命和大自然的情懷。
三毛生性浪漫，三歲時讀張樂平《三毛流浪記》，印象極深，後遂以「三毛」為筆名。為了追尋心中的那棵「橄欖樹」，她踏遍萬水千山。然而，無論是異國都市的生活情調，還是天涯海角的奇風異俗，都不能消解她深埋於心中的中國情結。儘管她嫁給了一個深眼高鼻的洋人，但她仍是一個完整的東方女性。
三毛從來不刻意追求某一種技巧和風格，一切都顯得平實與自然。然而在她信筆揮灑之中，卻又蘊涵無限，這也許是一種更高的技巧和風格吧。 有讀者認為「流浪」才是她的真正的名字，無論是她遺留下來的眾多作品、她的遊歷和她心靈情感的轉折，都是充滿一點點浪跡天涯的意味。[3]
參考來源