三毛《一個不按牌理出牌的地方》檢視原始碼討論檢視歷史
三毛的作品
語言特徵：機智、詼諧、樸素的散文話語。自然、清新、樸素 ,具有天然去雕飾之美。不但生動而且富有個性。
在內容上，她的創作題材廣泛多樣、結構自由靈活、抒寫真實感受之外，它還是一種生命紀實。三毛的散文有一種探索的意味在裡面，探索生命以內的東西 。
三毛的作品很特別的一個特點就是它是遊記而非遊記體，是敘事而非小說體，是抒情而非詩歌體，是隨感而非日記體，這就是後來傳說的 三毛體了。
結構特徵也很特別的，是遊記而非遊記體，是敘事而非小說體，是抒情而非詩歌體，是隨感而非日記體。[1]
原文
這一路來，隨行的地圖、資料和書籍越來越重，雜物多，索絆也累了。
巴拿馬那一站終於做了一次清理，部分衣物寄存表妹，紙張那些東西，既然已經印在腦子裡，乾脆就丟掉了。隨身帶着的四本參考書，澳洲及英國出版的寫得周全，另外兩本美國出版的觀點偏見傲慢，而且書中指引的總是——「參加當地旅行團」便算了事。於是將它們也留在垃圾桶中了。說起哥倫比亞這個國家時，參考書中除了詳盡的歷史地理和風土人情介紹之外，竟然直截了當的喚它「強盜國家」。立論如此客觀而公平的書籍，膽敢如此嚴厲的稱呼這個占地一百多萬平方公里的國家，總使人有些驚異他們突然的粗暴。
書中在在的警告旅行者，這是一個每日都有搶劫、暴行和危險的地方，無論白晝夜間，城內城外，都不能掉以輕心，更不可以將這種情況當做只是書中編者的誇張。巴拿馬台灣農技團的蘇團長，在來此訪問時，也遭到被搶的事情。
可怕的是，搶劫完蘇團長的暴徒，是昂然揚長而去，並不是狂奔逃走的。
米夏在聽了書中的警告和蘇團長的經歷之後，一再的問我是不是放棄這一站。而我覺得，雖然冒着被搶的危險，仍是要來的，只是地區太差的旅舍便不住了。離開台灣時，隨身掛着的鏈條和刻着我名字的一隻戒子，都交給了母親。
自己手上一隻簡單的婚戒，脫脫戴戴，總也捨不得留下來。幾番周折，還是戴着走了那麼多路。
飛機抵達博各答的時候，脫下了八年零三個月沒有離開手指的那一個小圈，將它藏在貼胸的口袋裡。手指空了，那分不慣，在心理上便也惶惶然的哀傷起來。夜深了，不該在機場坐計程車，可是因為首都博各答地勢太高，海拔兩千六百四十公尺的高度，使我的心臟立即不適，針尖般的刺痛在領行李時便開始了。沒敢再累，講好價格上的車，指明一家中級旅館，只因它們有保險箱可以寄存旅行支票和護照。
到了旅館，司機硬是多要七元美金，他說我西班牙話不靈光，聽錯了價格。
沒有跟他理論，因為身體不舒服。
這是哥倫比亞給我的第一印象。
住了兩日旅舍，第三日布告欄上寫着小小的通告，說是房價上漲，一漲便是二十七元美金，於是一人一日的住宿費便是要六十七元美金了。
客氣的請問櫃檯，這是全國性的調整還是怎麼了，他們回答我是私自漲的。
他們可以漲，我也可以離開。
搬旅館的時候天寒地凍，下着微雨，不得已又坐了極短路的計程車，因為冬衣都留在巴拿馬了。
司機沒有將碼錶扳下，到了目的地才發現。他要的價格絕對不合理，我因初到高原，身體一直不適，爭吵不動，米夏的西班牙文只夠道早安和微笑，於是又被迫做了一次妥協。別的國家沒有那麼欺生的。
新搬的那家旅館，上個月曾被暴徒搶劫，打死了一個房間內的太太，至今沒有破案，這件事情發生之後，倒是門禁森嚴了。
初來首都博各答的前幾日，看見街上每個人緊緊抱着他們皮包的樣子，真是驚駭。生活在這麼巨大的，隨時被搶的壓力下，長久下去總是要精神衰弱的。
米夏一來此地，先是自己嚇自己，睡覺房間鎖了不說，尚用椅子抵着門，每次喚他，總是問了又問才開。便因如此，偏是不與他一起行動，他需要的是個人的經歷和心得，不能老是只跟在我身邊拿東西，聽我解釋每一種建築的形式和年代。便是吃飯罷，也常常請他自己去吃了。個人是喜歡吃小攤子的，看中了一個小白餅和一條香腸，炭爐上現烤的。賣食物的中年人叫我先給他二十五披索，我說一手交錢一手交餅，他說我拿了餅會逃走，一定要先付。給了三十披索，站着等餅和找錢，收好錢的人不再理我，開始他的叫喊：「餅啊!餅啊!誰來買餅啊!」我問他：「怎麼還不給我呢?香腸要焦了!」我說：「給什麼?你又沒有付錢呀!」
這時旁邊的另一群攤販開始拚命的笑，望望我，又看着別的方向笑得發顫。這時方知又被人欺負了。起初尚與這個小販爭了幾句，眼看沒有法子贏他，便也不爭了，只對他說：「您收了錢沒有，自己是曉得的。上帝保佑您了!」
說完這話我走開，回頭到那人笑了一笑，這時他眼睛看也不敢看我，假裝東張西望的。
要是照着過去的性情，無論置身在誰的地盤裡，也不管是不是夜間幾點多鐘自己單身一個，必然將那個小攤子打爛。那份自不量力，而今是不會了。
深秋高原的氣候，長年如此。微涼中夾着一份風吹過的悵然和詩意。只因這個首都位置太高，心臟較弱的人便比較不舒服了。
拿開博各答一些小小的不誠實的例子不說，它仍是一路旅行過來最最堂皇而氣派的都市。殖民時代的大建築輝煌着幾個世紀的光榮。
雖說這已是一生中第一百多個參觀過的博物館，也是此行中南美洲的第十二個博物館了。可是只因它自己說是世上「唯一」的，忍不住又去了。
哥倫比亞的「黃金博物館」中收藏了將近一萬幾千多伯純金的藝術品。製造它們的工具在那個時代卻是最最簡陋的石塊和木條。金飾的精美和細膩在燈光和深色絨布的襯托下，發出的光芒近乎神秘。
特別注意的一群群金子打造的小人。有若鼻煙壺那麼樣的尺寸。他們的模樣，在我的眼中看來，每個都像外太空來的假想的「人」。
這些金人，肩上繞着電線，身後背着好似翅膀的東西，兩耳邊胖胖的，有若用着耳機，有些頭頂上乾脆頂了一支天線般的針尖，完全科學造形。
看見這些造形，一直在細想，是不是當年這片土地上的居民，的確看過這樣長相和裝備的人，才仿着做出他們的形象來呢?這樣的聯想使我立即又想到朋友沈君山教授，如果他在身邊，一定又是一場有趣的話題了。
博物館最高的一層樓等於是一個大保險箱，警衛在裡面，警衛在外面，參觀的人群被關進手肘還厚的大鐵門內去。在那個大鐵櫃的房間裡，極輕極微號角般的音樂，低沉、緩慢又悠長的傳過來。
全室沒有頂光，只有專照着一座堆積如黃金小山的聚光燈，靜靜的向你交代一份無言的真理——黃金是唯一的光榮，美麗和幸福。
步出那層嚴密保護着金器的房間，再見天日時，剛剛的一幕寶藏之夢與窗外的人群再也連不上關係。下樓時一位美國太太不斷嘆息着問我：「難道你不想擁有它們嗎!哪怕是一部分也好了!天啊，唉!天啊!」其實它們是誰的又有什麼不同?生命消逝，黃金永存。這些身外之物，能夠有幸欣賞，就是福氣。真的擁有了它那才叫麻煩呢!
在中南美洲旅行，好似永遠也逃不掉大教堂，美國烤雞，意大利餡餅和中國飯店這幾樣東西。
對於大小教堂，雖說可以不看，完全意志自由，可是真的不進去，心中又有些覺得自己太過麻木與懶散，總是免不了去繞一圈，印證一下自己念過的建築史，算做複習大學功課。
至於另外三種食的文化，在博各答這一站時，已經完全拒絕了。尤其是無孔不入的烤雞、漢堡和麥克唐納那個國家的食物和文化，是很難接受的。至於中國飯店，他們做的不能算中國菜。
在這兒，常常在看完了華麗的大教堂之後，站在它的牆外小攤邊吃炸香蕉，芭蕉葉包着有如中國粽子的米飯和一隻只烤玉米。
這些食物只能使人發胖而沒有營養。
博各答雖是一個在高原上的城市，它的附近仍有山峰圍繞。有的山頂豎了個大十字架，有的立了一個耶穌的聖像，更有一座小山頂上，立着一座修道院，山下看去，是純白色的。只想了那個白色修道院的山頂去。它叫「蒙色拉」，無論在哪一本參考書，甚而哥倫比亞自己印的旅遊手冊上，都一再的告誡旅客——如果想上「蒙色拉」去，千萬乘坐吊纜車或小鐵路的火車，不要爬上去，那附近是必搶的地區。城裡問路時，別人也說：「坐計程車到吊纜車的入口才下車吧!不要走路經過那一區呀!」
我還是走去了，因為身上沒有給人搶東西。到了山頂，已是海拔三千公尺以上了，不能好好的呼吸，更找不到修道院。山下看見的那座白色的建築，是一個教堂。那座教堂正在修建，神壇上吊着一個金色的十字架;神壇後面兩邊有樓梯走上去，在暗暗的燭光里，一個玻璃櫃中放着有若人身一般大的耶穌雕像——一個背着十字架，流着血汗，跪倒在地上的耶穌，表情非常逼真。在跌倒耶穌的面前，點着一地長長短短的紅蠟燭，他的柜子邊，放着許許多多蠟做的小人兒。有些刻着人的名字，扎着紅絲帶和一撮人發。
總覺得南美洲將天主教和他們早期的巫術混在一起了，看見那些代表各人身體的小蠟像，心中非常害怕。再一抬頭，就在自己上來的石階兩邊的牆上，掛滿了木製的拐杖，滿滿的，滿滿的拐杖，全是來此祈求，得了神跡療治，從此放掉拐杖而能行走的病人拿來掛着做見證的。幽暗的燭光下，那些掛着的拐杖非常可怖，牆上貼滿了牌子，有名有姓有年代的人，感恩神跡，在此留牌紀念。對於神跡，甚而巫術，在我的觀念里，都是可以接受的，畢竟信心是最大的力量。
就在那麼狹小的聖像前，跑着一地的人，其中一位中年人也是撐着拐杖來的，他燃了一支紅燭，虔誠的仰望着跌倒在地的耶穌像，眼角滲出淚來。
那是個感應極強的地方，敏感的我，覺得明顯的靈息就在空氣里充滿着。
我被四周的氣氛壓迫得喘不過氣來，自己一無所求，而心中卻好似有着莫大的委屈似的想在耶穌面前慟哭。出了教堂，整個博各答城市便在腳下，景色遼闊而安靜，我的喉嚨卻因想到朋友張拓蕪和杏林子而哽住了——他們行走都不方便。
又回教學裡面去坐着，專心的仰望着聖像，沒有向它說一句話，它當知道我心中切切祈求的幾個名字。也代求了歐陽子，不知聖靈在此，除了治療不能行走的人之外，是不是也治眼睛。
走出聖堂的時候，我自己的右腿不知為何突然抽起筋來，疼痛不能行走。拖了幾步，實在劇痛，便坐了下來。在使人行走的神跡教堂里，我卻沒有理由的跛了。那時我向神一直在心裡抗議，問它又問它：「你怎麼反而扭了我的腿呢?如果這能使我的朋友們得到治療，那麼就換好了!」它不回答我，而腿好了。
代求了五個直字架給朋友，不知帶回台灣時，誠心求來的象徵，朋友們肯不肯掛呢!
雖說身上沒有任何東西可搶，可是走在博各答的街上，那份隨時被搶的壓迫感卻是不能否認的存在着。每天看見街上的警察就在路人里挑，將挑出來的人面對着牆，叫他們雙手舉着，搜查人的身體，有些就被關上警車了。
在這兒，我又覺得警察抓人時太粗暴了。
米夏在博各答一直沒有用相機，偶爾一次帶了相機出去，我便有些擔心了。
那一日我坐在城市廣場裡曬太陽，同時在縫一件脫了線的衣服。米夏單獨去舊區走走，說好四小時後回公園來會合。一直等到夜間我已回旅館去了，米夏仍未回來。我想定是被搶了相機。
那個下午，米夏兩度被警察抓去搜身，關上警車，送去局內。
第一回莫名其妙的放了，才走了幾條街，不同的警察又在搜人，米夏只帶了護照影印本，不承認是證件，便又請入局一趟。
再放回來時已是夜間了。這種經歷對米夏也沒有什麼不好，他回來時英雄似的得意。
這個城市不按牌理出牌，以後看見警察我亦躲得老遠。離開博各答的前兩日，坐公車去附近的小城參觀了另一個鹽礦中挖出來的洞穴教堂，只因心臟一直不太舒服，洞中空氣不潔，坐了一會便出來了，沒有什麼心得。哥倫比亞的出境機場稅，是三十塊美金一個人，沒有別的國家可以與它相比。
紀錄博各答生活點滴的現在，我已在厄瓜多爾一個安地斯山區中的小城住了下來。
飛機場領出哥倫比亞來的行李時，每一隻包包都已打開，衣物翻亂，鎖着的皮箱被刀割開大口，零碎東西失蹤，都是博各答機場的工作人員留給我的臨別紀念。那是哥倫比亞，一個非常特殊的國家。
賞析
三毛又去了一個「不按牌理出牌的地方」，這個地方是哥倫比亞。她所攜帶的旅遊手冊，一個很客觀的編者描述說這裡是「強盜國家」，在大街上搶劫的情況特別多，所以要小心。三毛很少不安，生怕被搶了，把值錢的東西都收起來。萬幸的是，她這一次很安全，沒有被搶，就是被訛了。計程車不打表，漫天要價;小攤販坑她給了錢，瞬間就不承認了;旅店房東坐地起價，第二天房價直接上漲20美金美人。要不是三毛身體不舒服，早和他們理論起來了，不過她現在也不會莽撞的發火了，因為「敵」我力量不均衡，而且在異國他鄉!能安安穩穩的旅行下去已經很知足了!
之前以為三毛是自費旅遊，讀到這兩篇後，才發現有時她也是公費，是為了寫東西找素材去了，報社出的錢!三毛有時也會犯腸胃炎，有時肚子會不舒服，一兩天都起不了床。還有在高原地區，她有時候會不舒服，有高原反應吧。
三毛還是我十分佩服的人的!走到哪裡住到哪裡，衣食住行都自己解決，即使有同伴，但大部分是她做翻譯的，自己用外文和當地人溝通旅遊，感覺特別了不起!西班牙文，她說的很好，因為她在馬德里留學的，她丈夫荷西也是西班牙人，她去的中美洲洪都拉斯、哥倫比亞，當年是西班牙殖民地，也說西語。看來會說外文很重要，可惜我們當年學的都是啞巴英語![2]
三毛的生平
三毛，1943-1991，原名陳平，祖籍浙江舟山，出生於四川重慶，後旅居台灣。著有散文、小說集《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》、《雨季不再來》、《溫柔的夜》、《夢裡花落知多少》、《背影》、《我的寶貝》等十餘種。三毛散文取材廣泛，不少散文充滿異國情調，文筆樸素浪漫而又獨具神韻，表達了作者熱愛人類、熱愛生命和大自然的情懷。
三毛生性浪漫，三歲時讀張樂平《三毛流浪記》，印象極深，後遂以「三毛」為筆名。為了追尋心中的那棵「橄欖樹」，她踏遍萬水千山。然而，無論是異國都市的生活情調，還是天涯海角的奇風異俗，都不能消解她深埋於心中的中國情結。儘管她嫁給了一個深眼高鼻的洋人，但她仍是一個完整的東方女性。
三毛從來不刻意追求某一種技巧和風格，一切都顯得平實與自然。然而在她信筆揮灑之中，卻又蘊涵無限，這也許是一種更高的技巧和風格吧。 有讀者認為「流浪」才是她的真正的名字，無論是她遺留下來的眾多作品、她的遊歷和她心靈情感的轉折，都是充滿一點點浪跡天涯的意味。[3]
參考來源