三個和尚的故事檢視原始碼討論檢視歷史

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三個和尚的故事（內附動畫視頻），三個和尚總是搶着去挑水，小廟裡的水缸總是裝得滿滿的，而且三個和尚也學會了互相謙讓，生活變得非常和睦。

原文

從前有座山，山上有座廟，廟裡住着一個小和尚，山上沒有水，小和尚每天都要到山坡下的小河裡去挑水。有一天小和尚聽到一陣敲門聲，打開門一看是一個瘦和尚，瘦和尚對小和尚說：「這裡可真好，我想留下來修行。」小和尚要瘦和尚去挑水。

就這樣小和尚和瘦和尚每天都拿着扁擔和水桶去山下抬水，他們抬着水往回走，水桶偏到小和尚那邊兒，小和尚不樂意了；水桶偏到瘦和尚那邊，瘦和尚不高興了，說：「你真是太過分了，居然想讓我多出力氣。」天都快要黑了，他們才把一桶水抬上山。

又過了幾天，廟裡來了一個胖和尚，他也想留在這裡修行，小和尚說：「好哇，那你每天都要和瘦師父去抬水。」瘦和尚不幹了：「還是你跟胖師父去抬吧！」就這樣三個和尚吵了起來，他們越吵越凶，誰都不肯讓步；天漸漸黑了，他們都很疲倦，於是迷迷糊糊的睡着了。

半夜一隻小老鼠爬上燈台想要去喝燈油，「啪」地一聲，燈台被小老鼠打翻了，火把旁邊的東西燒着了，不一會廟裡就起了大火。「不得了了，起火了。」三個和尚跳了起來，他們想去水缸裡面拿水把火澆滅，可是沒有人去打水，水缸裡面早就空了。

他們趕緊拿起水桶、扁擔衝下山去，一趟一趟的打水救火，大火終於被撲滅了。「好險，要不是大伙兒一塊救火，咱們的小廟就被燒光了。」從此三個和尚總是搶着去挑水，小廟裡的水缸總是裝得滿滿的，而且三個和尚也學會了互相謙讓，生活變得非常和睦。

佛教信仰

信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。

佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。

一般人對人生的看法，不外乎悲觀與樂觀兩種。

而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。

什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。

佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?

佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。

嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。

佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。

佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。

佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。