萬里橋西一草堂.百花潭水即滄浪
萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。
風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香。(篠 通：筱)
厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色淒涼。
欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
目錄
譯文及注釋
譯文
萬里橋西邊就是我居住的草堂，沒幾個人來訪，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。
和風輕輕擁着秀美光潔的翠竹，細雨滋潤着荷花，微風吹來陣陣清香。
做了大官的朋友早與我斷了書信來往，長久飢餓的小兒子，小臉淒涼，讓我愧疚而感傷。
我這老骨頭快要扔進溝里了，無官無錢只剩個狂放，自己大笑啊，當年的狂夫老了卻更加狂放！
注釋
萬里橋：在成都南門外，是當年諸葛亮送費禕出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬里橋的西面。
百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。滄浪：指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。《孟子·離婁上》：「滄浪之水清兮，可以濯我纓。」有隨遇而安之意。 筱（xiǎo）：細小的竹子。
娟娟淨：秀美光潔之態。
裛（yì）：滋潤。
紅蕖：粉紅色的荷花。
冉冉香：陣陣清香。
厚祿故人：指做大官的朋友。
書斷絕：斷了書信來往。
恆飢：長時間挨餓。
填溝壑（hè）：把屍體扔到山溝里去。這裡指窮困潦倒而死。
疏放：疏遠仕途，狂放不羈。
創作背景
公元760年（唐肅宗上元元年）夏天，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經戰亂之苦後，生活暫時得到了安寧。這首詩就是作於這期間。
賞析
這首七律作於杜甫客居成都時。詩題為「狂夫」，當以寫人為主，詩卻先從居住環境寫來。[2]
「萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。」中「萬里橋」在成都南門外，是當年諸葛亮送費禕出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬里橋的西面。「百花潭」在浣花溪南，杜甫草堂在其北。上句的「滄浪」指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。傳說孔子到楚國，聽到一個小孩在唱：「滄浪之水清兮，可以濯我纓。」這裡就是暗含「滄浪之水清兮，可以濯我纓」（河水清澈啊，可以洗我的頭髮。河水渾濁啊，可以洗我的腳）之意。「水清」意指太平盛世，「水濁」意指世道渾濁。根據世道決定進退，表明一種超脫世俗名利的瀟灑的人生態度。「即」傳達出知足的意味。也就是有此清潭，又何必「滄浪」呢。上句的「萬里橋」與下句的「百花潭」，上句的「草堂」與下句的「滄浪」相對應，在似對非對中，描寫了一路風光，為下文寫「狂」作鋪墊。
「風含翠篠娟娟淨，雨筿紅蕖冉冉香。」中「翠筱」即綠色細竹。南朝梁簡文帝《喜疾瘳》中有「隔簾陰翠篠，映水含珠榴」詩句。「娟娟」就是美好的樣子。「娟娟淨」秀美光潔之態。「浥」即滋潤。「紅蕖」即粉紅色的荷花。「冉冉」本意為漸進地、慢慢地、緩慢地，也可以形容毛、枝條等柔軟下垂的樣子。這一聯的意思是說，翠竹輕搖，帶着水光的枝枝葉葉，明淨悅目；細雨使荷花格外嬌艷，微風吹送，清香可聞。其中，「含」和「裛」兩個動詞運用很妙。「含」有小心呵護之意，暗示了風的柔和。而「裛」通「浥」，有「潤物細無聲」的意味，足見雨之細。這裡，詩人以精心之筆，描寫了微風細雨，營造了一個美好的審美境界。
前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此並不那麼和諧的是詩人現實的生活處境。初到成都時，他曾靠故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了挨餓。「厚祿故人書斷絕」即寫此事，這就導致「恆飢稚子色淒涼」。「飢而日恆，虧及幼子，至形於顏色，則全家可知」（蕭滌非《杜甫詩選》），這是舉一反三、舉重該輕的手法。
「厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色淒涼。」中「厚祿故人」指做大官在朋友。「書斷絕」就是斷了書信來往。「恆飢」就是長時間挨餓。這裡寫了詩人的現實生活處境。初到成都時，他曾靠故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書絕，他一家子就得重陷長久的饑荒之中，上句「厚祿故人書斷絕」即寫此事。接着下句 「恆飢稚子色淒涼」是因上句而來，說明了「厚祿故人書斷絕」的結果。這裡，還要注意詩歌的形式，詩人打破格律來寫，在句法上形成了「上二下五」式，把「厚祿」、「恆飢」前置句首顯著地位，突出「恆飢」的貧困處境。在藝術上與「香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」有異曲同工之妙。
「填溝壑」，即倒斃路旁無人收葬，意猶餓死。這是何等嚴酷的生活現實呢。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是「欲填溝壑唯疏放」，飽經患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態度來對待生活打擊，這就是所謂「疏放」。詩人的這種人生態度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強了。你看，在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那裡讚美「翠筿」、「紅蕖」，美麗的自然風光哩！聯繫眼前的迷醉與現實的處境，詩人都不禁啞然「自笑」了：你是怎樣一個越來越狂放的老頭兒啊！（「自笑狂夫老更狂」）
在杜詩中，原不乏歌詠優美自然風光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在於它將兩種看似無法調合的情景成功地調合起來，形成一個完整的意境。一面是「風含翠筿」、「雨裛紅蕖」的賞心悅目之景，一面是「淒涼」「恆飢」、「欲填溝壑」的可悲可嘆之事，全都由「狂夫」這一形象而統一起來。沒有前半部分優美景致的描寫，不足以表現「狂夫」的貧困不能移的精神；沒有後半部分潦倒生計的描述，「狂夫」就會失其所以為「狂夫」。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術上是服從內容需要的，是十分成功的。[3]
作者杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜少陵」等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。