一枚銅錢發大財
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用一枚銅錢發大財的故事，年輕人拿着這16個銅錢，心想這麼多的錢，可以做好多善事，於是，他想在自家不遠處開個茶水攤，正值炎熱的夏季，路人們都很口渴，一來可以廉價的賣點茶水貼補家用，二來可以免費給附近500個割草的工人提供茶水，解決喝水問題
目錄
原文
有個年輕人，雖然家境貧寒但總是喜歡幫助別人，稍大些的時候，他便輟學回家照顧體弱多病的雙親。一天他為母親買藥的路上，撿到了一枚銅錢。在他走過花園旁，聽花匠們說口渴，他有了想法。他當下就用這枚銅錢買了一些茶水送給了花匠們喝。
花匠們喝了，非常感激，便一人送了他一束鮮花。他得到了這些花，路過集市的時候，把花分送給了愛花的人，於是，得到花的人，非常感激他，每人給了他一個銅錢，於是，他擁有了八個銅錢。
一天，一陣狂風過後，果園裡到處都是被狂風吹落的枯枝敗葉。年輕人對園丁說：「我願意幫助你們把果園打掃乾淨，這些斷枝落葉能讓我拿回去做柴火嗎？」
園丁很高興：「可以，可以，你都拿去吧！」
年輕人撿柴火時，附近有一群小孩為了爭搶幾粒糖，鬧彆扭，於是，年輕人用這八個銅錢買了一些糖果，分給這群玩耍的小孩，並教育孩子們要團結，小孩們非常感激他，看見他一個人正在撿柴火，於是，紛紛幫他把所有的殘枝敗葉給撿拾的一空……
年輕人正準備把這些柴火拉回家的時候，這時，走過來一位幫大戶人家做飯的廚工，廚工說：這柴火很好，燒火不冒煙，我們東家有哮喘病，最怕煙了，年輕人聽後，說：那您拿去吧！廚工說：怎麼可以白拿呢？於是，廚工付了16個銅錢拿走了這堆柴火。
年輕人拿着這16個銅錢，心想這麼多的錢，可以做好多善事，於是，他想在自家不遠處開個茶水攤，正值炎熱的夏季，路人們都很口渴，一來可以廉價的賣點茶水貼補家用，二來可以免費給附近500個割草的工人提供茶水，解決喝水問題。於是，500個割草工人，每天都向他點頭微笑，並豎起誇讚的大拇指。
不久，一個路過的商人，也停下來喝水，當商人聽附近的人們說：這個年輕人真傻，不僅茶水賣的便宜，而且，還天天在這裡免費給割草的工人供應茶水時，商人露出了讚許的目光，告訴他：「明天有一幫馬販子帶400匹馬要經過你這裡，你多準備一些茶水吧。」
聽了商人的話，年輕人想，這多馬匹，肯定要吃草的，於是，他把這個意思對割草的工人說了，於是，每位割草的工人都很慷慨地送了他一捆草！這樣，年輕人有了500捆草。
第二天，馬幫隊伍來了，在茶攤歇腳，看到這麼多的好草，於是，便提出要買，年輕人說：這些草，我沒有花錢，你們需要就拿去吧，馬幫們笑笑，喝完了茶，便丟下了1000個銅錢拉走了年輕人的500捆草。
幾年後，這個地方出了一位遠近聞名的大富豪……[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]