《談笑》檢視原始碼討論檢視歷史
《談笑》是周汝昌寫的一篇散文。
原文
笑，是反映內心的一種面部表情。「笑臉相迎」、「滿面春風」、「滿臉堆下笑來」，證明笑和臉的關係。「啟顏」、「霽顏」、「笑逐顏開」，文氣了些，說的卻是同樣的關係。「笑面虎」、「笑在臉上，苦在心頭」，情況不同了，「反映內心」云云，要重新研究了，可是「面部表情」依然有效。
臉，是籠統而言，笑，又與它的某些「局部」特別關係密切。
一是嘴，「笑口常開」，「笑得合不上嘴」，固然易見;「抿嘴」笑，「撇嘴」笑，「咧嘴」笑，同是嘴的事，又各有千秋。不過，有時候嘴是不讓你看到使用何一形態的，「掩口胡盧」，你就只好去自加揣摩。
二是牙。文雅的人，大家閨秀，講究「笑不露齒」。可是「粲齒」，「齒冷」，免不了也略有表現。「笑掉大牙」，那就越發欲文雅而無從了。
三是下巴。「解頤」尚可，竟至「脫頷」，要請正骨大夫給「拿」一「拿」才行。
四是眼。打心裡高興，會「眉開眼笑」，會「眼笑得眯成一條縫」。
笑只和臉——不管「整體」還是「局部」——有關係嗎?亦不盡然。「拊掌」，在於手;「捧腹」，又關乎肚。
笑也牽及全身的，「笑不可仰」，「笑彎了腰」，也還罷了，有時要「絕倒」。「笑得肚腸子疼」，還不打緊，「笑破肚皮」，甚至「笑煞」，那事情就非同小可了，勢須尋醫搶救。搶救無功，終於「笑死活人」，其事大概也是有過的吧。
「笑煞」之後，也不一定算完，因為還可以「含笑」於地下呢。
「冠纓索絕」，這非古人不辦;「噴飯滿案」，今人猶可試行。
笑因人而異其態。夫子定是「莞爾」，美人勢必「嫣然」。《紅樓夢》里的張道士理應「呵呵大笑」;「回眸一笑」，只能楊玉環;薛大傻子「呆霸王」決不會工於「巧笑」，他一發言，常常引起「鬨堂」「轟然」。
「粲然」，「囅然」，「咍然」，「譁然」，何嘗千篇一律。
論其音聲，「哈哈」，「嘻嘻」，「嘿嘿」，「嚇嚇」，「噗哧」，「啞然」，還有「咯咯」之類，大約是用來形容少女的「銀鈴般的笑聲」。
「笑嘻嘻」，「笑眯眯」，「笑盈盈」，「笑吟吟」，又是各有一副神情意態。
辨其種類，「苦笑」，「傻笑」，「憨笑」，「假笑」，「陪笑」，「諂笑」，「冷笑」，(雖無「熱笑」，但「冷笑熱哈哈」一語證明笑是有熱的)，「暗笑」，「狂笑」，「奸笑」，「獰笑」。
也有「隱笑」，「淺笑」，「嬌笑」，「妍笑」，「長笑」，「佯笑」。這大抵過於「古雅」，但也無法罷免它們的存在權。
「會心微笑」，「相視而笑」，「付之一笑」，「仰天大笑」，「不覺失笑」，「無人自笑」，「似笑非笑」，「不笑強笑」……還有「皮笑肉不笑」(這種本領是最不易企及的)。
另有一類，「取笑」，「逗笑」，「招笑」，「貽笑」，「見笑」，「索笑」，「調笑」，「買笑」，「賣笑」。
至於「訕」、「誚」、「哂」、「嗤」、「譏嘲」、「揶揄」……自然也難摒諸笑的大範圍之外。
笑是如此多彩，當我們想到這一點，實在不免為之「軒渠」「嗢噱」，再文雅也會「忍俊不禁」的。
我常常想，即此而觀，祖國語言是何等豐富，何等生動，這其間又反映出人民群眾對生活的體會是何等深刻，何等全面。漫畫家、創作家、表演家、說唱家、翻譯家、語言學者、社會學者……豈能不向這種寶庫中作一番巡遊探討。如果有這麼一部詞典，能夠分門別類，搜集古今雅俗的詞彙(「笑」的典故，另為一類，尚不在此數)，讓人能夠一覽而得，其意義應是十分肯定的。
我這種想法，也許早有學者付諸實踐了，我還在此如數家珍，那就成了「笑柄」、「笑枋」、「笑料」了。
賞析
周汝昌是著名紅學專家，20世紀80年代以來，他又寫了不少學者型的隨筆，散見於報章雜誌。
說起「學者型隨筆」，免不了要引經據典，有人譏之為「掉書袋」。周汝昌在《隨筆與掉書袋》一文中對此有一個說法：「說到隨筆，其實不管你如何地『隨』——隨時、隨地、隨事、隨境、隨想、隨感……也還是不知不覺地要掉幾回書袋的。小例不用多舉了，我只說一句總話吧：我們中華的漢字，即大家寫『隨筆』用的文字，它本身就是一個特號的大書袋。你不掉進它去，那你文章怎麼寫成的呢?」他又說：「書袋本身，其實並不總是可怕可厭，可怕可厭的只是那『掉』者是個冬烘腐儒，本來好好的書袋也被他掉得一派酸氣、腐氣和架子氣。若是真有能掉得風流瀟灑的能手才人，那就不但不嫌他掉，還巴不得他多掉一番，也是一種『美學享受』，開心益智……」。周先生的這兩篇文章《談笑》和《談哭》，我看就是屬於「開心益智」的「掉書袋隨筆」。
先看這篇《談笑》，也許辭典里有關「笑」的條目都被他找來了。然而這些條目到了他的筆下，不是堆砌在一起，也不是機械地分門別類(那就一點意思也沒有了)，而是隨他的心意一串一串地甩出來，——那就興味盎然，甚至妙趣橫生了。
看起來似乎很簡單，先給「笑」下個定義：「反映內心的一種面部表情」。然後講笑與面部表情的關係，再從嘴、牙、下巴、眼這四個局部加以展開。無數的「笑話」就從這裡一串一串漏出來了。作者似乎把我們引進他自己所開設的「笑料超級市場」，裡面一排排，一疊疊，全是與「笑」有關的材料，經過他的「點化」，每個材料都「活」過來了，都能向你展示一下自己特有的笑態，也都能引起你特有的感受。
所以，讀這樣的文章，先是感受到祖國語言的豐富，再感覺到作者的博學。但這些都不是主要的，我以為最重要的是充盈於文章字裡行間的一種氣氛——作者豁達樂觀的心態(我們仿佛看到他本人笑吟吟的神情)，一種學者型的幽默感(我們仿佛看到作者的眉眼處閃動着一種機智和俏皮)，同時我們也能感受到他與一位「老朋友」——中國語言文字，因多年的相依相伴而產生的深厚友誼。他對這位「老朋友」真是熟透了，隨意一翻，「珍珠寶貝」全露出來了。他說：「漫畫家、創作家、表演家、說唱家、翻譯家、語言學者、社會學者……豈能不向這種寶庫中作一番巡遊探討?」這些語言的「珍珠寶貝」很奇怪，平時散落在生活的海洋里，不顯眼，人們用了也就丟了。如果收集在一起，能串成一串珍珠，再編織成一頂「珠冠」，也就能使其中的每一粒都放射出奪目的光輝。周汝昌先生為我們作了一次示範表演，教人看得如此津津有味。[1]