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| 《胡歌》 |
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作品名稱: 《胡歌》 創作年代: 唐代邊塞詩人 文學體裁：詩 作者：岑參 |
《胡歌》[2]唐代詩人岑參的作品。岑參的詩，主要思想傾向是慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神；藝術上氣勢雄偉，想象豐富，誇張大膽，色彩絢麗，造意新奇，風格峭拔。他擅長以七言歌行描繪壯麗多姿的邊塞風光，抒發豪放奔騰的感情。唐人杜確編有《岑嘉州詩集》，後人集據此演變。今人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》。事跡見杜確《岑嘉州集序》、《唐詩紀事》、《唐才子傳》。與高適齊名，並稱「高岑」。岑參是唐代著名的邊塞詩人。岑參的作品，以邊塞詩為主，自出塞以後，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風塵的戰鬥生活里，他的詩境空前開擴了，愛好新奇事物的特點在他的創作里有了進一步的發展，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩詞的主要風格。岑參的詩想象豐富，意境新奇，氣勢磅礴，風格奇峭，詞采瑰麗，具有浪漫主義特色。愛國詩人陸游曾稱讚說，「以為太白、子美之後一人而已」。（《渭南文集•跋岑嘉州詩集》）。
詩的前兩句寫邊鎮少數民族將領的逸樂，後兩句寫關西老將長期征戰之苦。詩人把「黑姓蕃王」與「關西老將」作鮮明對照，表現了漢、蕃兩族將領的苦樂不均，這首詩就上升到了政治層面，使詩歌境界得到了提升。
「黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。」兩句寫邊鎮少數民族將領的逸樂。從三個方面寫黑姓蕃王的生活：一是穿着：貂鼠裘以示名貴；二是宴飲：寫縱盪不羈；三是玩物：葡萄宮錦以示器物的奢侈。寫邊鎮蕃王，不去寫他的軍事生活，而是選擇一些細節寫他的享樂生活，可以看出他們的地位，他們的驕縱。
「關西老將能苦戰，七十行兵仍未休。」兩句寫關西老將長期征戰之苦。「能」，主要不是說具有能力，而是說其不得已。一個「苦」字，是關西老將全部征戰生活的寫照。「七十」，寫出了老將年邁而非確指。「仍」概括了老將過去，現在和將來的征戰生活，「苦」字自在其中。寫「關西老將」專寫其征戰生活，與「黑姓蕃王」適成鮮明對照。「黑姓蕃王」逸樂如彼，「關西老將」苦戰如此，詩人因而感慨。詩中僅把兩種鮮明對照的現象作客觀羅列，而寫的實際是詩人所感。
岑參這篇作品以自己邊地所見把「黑姓蕃王」與「關西老將」作鮮明對照，表現了漢、蕃兩族將領的苦樂不均，這樣，這首詩就上升到了政治層面，使詩歌境界得到了提升。
詩詞正文
| “ | <黑姓蕃王貂鼠裘，
葡萄宮錦醉纏頭。 關西老將能苦戰， 七十行兵仍未休。[3] > |
” |
| — <《胡歌》>，<古詩文網> | ||
譯文
黑姓蕃王身穿貂鼠皮襲，酒醉之後，便把繡有葡萄圖案的宮錦作為賞賜之物送給舞女。
而邊關老將卻因能征善戰,年已七十仍無休止地統兵戍邊。
作者簡介
岑參（718年？－769年？），荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽棘陽（今河南南陽市）人，唐代詩人，與高適並稱「高岑」。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。後兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱「岑嘉州」。大曆五年（770年）卒於成都。
岑參是唐代著名的邊塞詩人。岑參的作品，以邊塞詩為主，自出塞以後，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風塵的戰鬥生活里，他的詩境空前開擴了，愛好新奇事物的特點在他的創作里有了進一步的發展，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩詞的主要風格。岑參的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，他出塞以前曾寫了不少山水詩。詩風頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河嶽英靈集》所稱道的「山風吹空林，颯颯如有人」（《暮秋山行》），「長風吹白茅，野火燒枯桑」（《至大梁卻寄匡城主人》）等詩句，都是詩意造奇的例子。杜甫也說「岑參兄弟皆好奇」（《美陂行》），所謂「好奇」，就是愛好新奇事物。[4]
岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，後徙居江陵。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。後兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱「岑嘉州」。大曆五年（770年）卒於成都。岑參工詩，長於七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》。現存詩三百六十首。對邊塞風光，軍旅生活，以及少數民族的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，後人多並稱「高岑」。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷（或為八卷）行世。《全唐詩》編詩四卷。[5]