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禮記集解

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《禮記集解》是清時期孫希旦撰寫的作品，原名《禮記註疏駁誤》，後經多次修改，更名為《禮記集解》，前後時間長達十三年，字數近百萬字。項幾山先生曰：「《禮記集解》始名《註疏駁誤》，凡八大冊。其初屬稿即就註疏書額，話釋幾滿。」乾隆四十四年（1779年），《禮記註疏駁誤》改名為《禮記集解》。

孫希旦嘗研讀「三禮」，於三十六歲（乾隆三十六年·1771年）後，開始專治《小戴禮記》。

創作背景

孫希旦嘗研讀「三禮」，於三十六歲（乾隆三十六年·1771）後，開始專治《小戴禮記》，並撰寫《禮記註疏駁誤》，凡八大冊。《孫敬軒先生年譜》曰:先是 府君銳意三禮，見註疏之未當，輒附以己意。辛卯以後，始專治小戴，注說有未當，輒以己 意 為 之話釋，謂之《註疏駁誤》。至孫希旦四十九歲去世，已經三易其稿。孫希旦研究《小戴禮記》，只是取鄭注、孔疏不恰當的地方，以自己的理解加以解釋，一條一條辨說。之後用功時間長了，遂取全書加以話釋，推廣其書為《禮記集解》。漢儒所未及：而深明先王製作之意，以即乎人心之所安，則又漢儒所不逮也。」項幾山先生云：己亥在中山，始更今名，而自廣其說。

孫鏘鳴 《 序》:「是書首取鄭注孔義，荃其繁蕪，掇其樞要，下及宋、元以來諸儒之說，靡不博觀約取。苟有未當，裁以己意。其於名物制度之詳，必求確有根據，而大旨在以經注經，非苟為異同者也。由上可知 ，孫希旦研究《禮記》，開始只是糾正鄭注、孔疏不恰當的地方，為《禮記註疏駁誤》。後經多次修改，更名《禮記集解》，前後時間長達十三年，字數近百萬字。《行狀》：己亥居憂，主中山書院，乃益取宋元以來諸家之書，推廣其說為《集解》。

傳錄本太僕公征刻《孫編修遺書·序》:先生初治小戴書，但取註疏之於經未安者，正以己意，條為之辨，謂之《孔鄭駁議》。其後用功既久，遂盡解全經，易其名曰《禮記集解》。

《禮記集解》是一部百萬字的著作。孫希旦三易其稿，書稿上紅筆修改，剪紙粘貼增補，生前尚未刊刻。清道光年間，瑞安項霽、項傅霖兄弟與鄉人商議，圖謀刊刻，開始着手整理，項傅霖校勘了前十卷，項氏兩兄弟先後去世。咸豐三年（1853），孫鏘鳴回到家鄉，繼續此項整理工作，將書稿厘定為六十一卷，並作序在卷首，又附《尚書顧命解》一卷於書後。鄉人集資，合力運作，咸豐十年（1860），在瑞安孫氏盤穀草堂開始雕版，由東甌梅師古齋刻字，中途遇戰亂而雕版被毀一半，至同治七年（1868），該書刊刻功成。

作者簡介

孫希旦（1737年-1784年），自號敬軒。幼年時在瑞安陶峰山讀書，12歲入縣學，博覽經史百家，乾隆二十七年（1762年），參加浙江鄉試，考中舉人。又七年，參加會試，挑取中正榜，得官職內閣中書。回家候缺時，著《尚書顧命解》。36歲那年，先生赴京城任職，補內閣中書。他做學問，孜孜以求，特別精專於禮學研究，開始撰寫《禮記註疏駁誤》。乾隆四十三年（1778年）春，他再赴京城，試禮部，登進士，第三人及第，授翰林院編修。講學的同時，他修改擴充《禮記註疏駁誤》為《禮記集解》，撰成書稿五十卷。 [1]

刊刻

由於孫希旦49歲即去世，「官不過翰林，其書未能盡具，而其學亦未有所施。」所以儘管同時人知其精於三禮學，但未見其書刊行，遂至被後人淡忘。幸有同鄉的孫氏兄弟，其書才得以刊刻、流傳。孫鏘鳴(1817年一1901年)，經學大師孫詒讓(1848年一1908年)叔父，精校了《禮記集解》的稿本，寫有《序》交代緣起。與其兄孫衣言(孫詒讓父親)，共同組織整理刊刻了《禮記集解》。

據孫鏘鳴《序》、項琪《跋》、孫延釗《年譜》及其它資料，《禮記集解》的整理與刊刻經過大致如下：道光十三 、十四年間(公元1833一1834年)，孫衣言的兩位舅舅:項幾山(1798年 一1858年)、項稿湖(1792一1841年)屢次想要刻版印刷，但沒有成功。項幾山精校了前十卷，並且抄錄了副本。

咸豐 三 年 (1853年)，孫鏘鳴自粵右歸鄉治團練。從孫希旦曾孫孫裕昆處得到稿本。「首十卷，幾山先生所精校，鏡藏其副。余則朱墨雜揉，塗乙紛糾。蓋稿雖屢易，而增改尚多。其間剪紙勃綴，歲久脫落，往往而是。乃索先生所治《三禮註疏》本及衛氏《集說》於裕昆所，皆逐字逐句，丹黃已偏，校勘駁正之說，札記於簡端者幾滿。」孫鏘鳴取《禮記集解》稿本和孫希旦研讀過的《三禮註疏》、《禮記集說》，用孫希旦眉批與《禮記集解》稿本核校，參考校訂。一年後，編校完成《禮記集解》61卷的清稿本。

咸豐十年 (1860年)六月，孫衣言、孫鏘鳴組織開雕，刻板剛剛過一半，適逢太平天國運動。金錢會起義軍於咸豐十一年八月二十日(公元1861年9月24日)焚燒了孫衣言在浙江瑞安安義堡的房子，焚毀了十之五六的刻版。之後經過補刊，到同治七年(1868年)三月全書才刻成。當時距離孫希旦去世已經八十四年。可見 ，《禮記集解》61卷，首先項幾山精校前十卷，其次是孫鏘鳴於咸豐三年(1853)開始，全面校對，整理謄清，最後定稿。咸豐十年(1860)六月，孫氏兄弟開始雕版，直到同治七年(1868)三月，全書才刻成，前後經歷八年。